كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

(١ وقال شُعَيْب بنُ واقد، ثنا سَلَمة بن حِزام الضَّبّى، عن سَعْد الإسكاف، وقد ورَدَت رُخصةٌ في وَصْل الشَّعَر بالصّوفِ، عن ابنِ عباس وعائشة رضي الله عنهم، وهي إحدى مَنْ رَوَى حِديثَ؛ "لَعْن الواصِلَة" ١).

- في حديث (٢) جابر: "اشْتَرى مِنِّي بَعِيرًا، وأعطاني وَصْلاً من ذَهَبٍ."

: أي صِلَةً وهِبَةً، كأنّه ما يَتَّصِل أو يَتَوصَّل به في مَعاشِه، وَوصَلَه: إذا أَعطاهُ مَالًا، والصِّلَةُ: الجَائزة (٣).

- وفي حديث (٤) عُتْبةَ والمِقْدَامِ - رضي الله عنهما -: "أنهما كَانا أسْلَما فتَوصَّلَا بالمُشْركين، حتى خَرَجا إلى عُبَيْدَة بن الحارِث"

: أي أرَيَاهم أنهما معَهم، حتى خرجا إلى المُسْلِمين.

قال سَلمةُ: توصَّلَا: تَقرَّبَا، وقال غيره: تَوسَّلا.

- في حديث النُّعْمان (٥) بن مُقَرِّن - رضي الله عنه -: "أنّه لمّا حَمَل، يعنى على العَدُوِّ، ما وَصَلْنا كَنَفَيْه (٦)، حتى ضَرَبَ في القَوْم"

: أي لم نَتَّصِل به ولم نَقْرُب منه، حتى حَمَلَ عليهم من السُّرْعَة.

(١ - ١) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٢) عزيت إضافته للهروى في النهاية خطأ، ولم نجده في الغريبين للهروى مادة: (وصل).
(٣) ن: والصلة: الجائزة والعَطِيَّة.
(٤) عزيت إضافته للهروى في النهاية خطأ، وليس موجودا في الغريبين مادة: (وصل).
(٥) عزيت إضافته للهروى في النهاية خطأ وليس موجودًا في الغريبين مادة: (وصل)
(٦) ب، ن، واللسان (وصل): "ما وصلنا كَتِفَيه" خطأ والتصحيح عن أ، ج وفي الوسيط (كنف): الكنف: جانب الشىء - وكنَفا الرجل: حِضْناه عن يمينِه وشماله.