كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب الواو مع القاف]

(وقت) - في حديث ابن عبّاسٍ- رضي الله عنهما -: " (١) لم يَقِتْ في الخَمْرِ حَدًّا"

: أي لم يُوَقِّت وَلم يُقَدِّرْ، يقال: وَقَت يَقِتُ.

- من قوله تعالى: {كِتَابًا مَوْقُوتًا} (٢)

والتَّأقِيتُ: بَيان مقدار المُدَّة

(وقر) - قوله تعالى {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا} (٣)

قيل: الوِقْر: الحِمْل للبَغْل والحِمَار، كالوَسْق للبَعِير.

- في الحديث: "لعَلَّه أوْقَر رَاحِلَتَه ذَهَباً يَبتغِى التّجارة"

قال الفَرَّاءُ: يُقال أَوقرتُ الدَّابّةَ: أي جَعَلْتُ على ظَهْرِها وِقْرًا؛ وهو الحِمْل الثَّقِيل.

- في الحديث: "التَّعَلُّم في الصِّغَرِ كالوَقْرَةِ (٤) في الحَجَر"

الوَقْرَةُ: شِبهُ وَكْتَةٍ (٥)، إلا أنّ لها حُفرَةَ في الحجر (٦)، والحافِر والعَينِ ونَحوِها.

وعَينٌ مَوقُورَة: مَوكُوتَةٌ، والوَقِيرَةُ: نُقرةٌ عِظيَمةٌ في الصَّخرَةِ.

(١) ن: "لم يقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخَمْر حَدًّا"
: أي لم يُقَدِّرْ ولم يَحُدَّه بعَدَدٍ مَخْصوص.
(٢) سورة النساء: ١٠٣، الآية: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}.
(٣) سورة الذاريات: ٢
(٤) ب، جـ: "كالوَقْر" والمثبت عن أ، ن.
(٥) في اللسان: (وكت): الوكتَةُ: الأثر في الشىء كالنقطة من غير لونه (ج) وَكْت.
(٦) ن: "أراد أنه يَثْبُت في القَلْب ثَباتَ هذه النُّقْرةِ في الحَجَر".