كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

: وهي التي أُهْمِلَتْ تَرْعَى بأنفُسِها، لا تُرْعَى ولا تُسْتَعْمَلُ، والمُهمَل: المترُوك.

(همم) - في الحديث: "أنّه أُتِىَ بِرجُلٍ هِمّ"

: أي كَبيرٍ فَانٍ. قال الأصمعىُّ: رَجُلٌ هِمٌّ وامرَأةٌ هِمَّةٌ: كَبِيرَةٌ. وقال غَيرُه: كأَنه قد هُمَّ؛ أي أُذِيبَ ودَخَلَ في الذوَبان؛ وقد أهَمَّ: صَارَ هَمًّا، وَاهتَمَّ: تَزوَّجَ هِمّةً، وقد هَمَّه فَانْهَمَّ.

قال الشاعر:

* تَبْسِمُ عَنْ كالبرَدِ المُنَهَّمِ (١) *

وقال آخر:

* انهَمَّ عن كلَّ جَوَادٍ وَهَلُه *

- ومنه شِعْر حُمَيْد بن ثور:

* فَحُمِّل الهِمُّ كِنازاً جَلْعَدَا (٢) *

: أي الشَّيخُ الفانى.

- (٣ في حديث قُسٍّ: "أيُّها المَلِكُ الهُمام"

: أي العِظيمُ الهِمَّة. ٣)

(١) في غريب الخطابى ٢/ ١١٩، واللسان والتاج (همم) برواية:
"يضحكن عن كالبَرد المُنْهَمِّ"
ويعده:
* تَحتَ عَرانِين أُنوفٍ شُمِّ *
ولم يُعْزَ - والمخصص ٩/ ١١٩.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
وهو في غريب الخطابى ١/ ٥٦٨ وديوان حميد ٧٧، ٧٨ وسبق في مادتى: "جلعد" و"كنز".
(٣ - ٣) سقط من ج والمثبت عن أ، ن.