كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

وحَذَاه يحَذِيه حِذْيَةً (١)، وحَذْوَة وحُذِيًّا: إذا أَعطاه.

والحَذْيَة، والفِلْذَة، والحَزَّة: القِطعَة من الَّلحم إذا قُطِعَت طُولًا فإذا قُطِعت قَطْعاً مُجْتَمِعاً، فهي بِضْعَة وهِبْرةَ وفِدْرَة ووَذَرَة.

- في حديث عُبَيْد (٢) بن جُرَيجْ: "قُلتُ لابنِ عُمَر: رأيتُك تَحْتَذِي السَّبتَ. قال: كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (٣ هذا ٣) حِذاؤُه".

: أي تَجعَله نَعلَك، والحِذَاءُ: النَّعلُ يُقطَع على مِثال.

- في حديث ابنِ عبَّاس، رضِيَ الله عنهما، "ذَاتُ عِرْقٍ حَذْوَ قَرَنٍ" (٤).

الحَذْو والحِذاءُ: الِإزَاءُ والمُقابِلُ.

* * *

(١) تقديم وتأخير في ب.
(٢) أ: عيبه (تحريف) والمثبت عن: ب. وفي: ن - "في حديث ابن جريج"، وهو عبيد بن جريج التَّيْمِيّ، روى عن ابن عمر، وابن عباس، وأبي هريرة، قال أبو زرعة والنَّسائيّ: ثِقَة، وذكره ابن حِبّان في الثقات. له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية، وَهْوُ ذَا - تهذيب التهذيب ٧/ ٦٢.
(٣ - ٣) الإضافة عن ب، جـ.
(٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما "قال في ذات عِرْق: هي حَذْوَ قَرَنٍ" وروى "وزان قَرَن" ومعناهما واحد، أراد أنها محاذية قَرَن فيما بين كل واحد منهما وبين مكة، فمن أحرم من هذا كمن أحرم من ذاك.
الفائق (حذا) ١/ ٢٧٠.