كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب الحاء مع الظاء]

(حظر) - قَولُه تَبارَك وتَعالَى: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} (١).

: أي صاحب الحَظِيرة، لأنه صاحب الغَنَم الذي يَجمَع الحَشيش في الحَظِيرة لِغَنَمه.

والحِظَار: حَائِطُ الحَظِيرة المُتَّخذ من خَشَب أو قَصَب، والمُحْتَظِر: الذي يتَّخِذها لنفسه، فإن اتَّخذَها لغَيْره فهو مُحَظِّر وحاظِر.

وأَصلُ الحَظْر: المَنْع.

(حظظ) - في حَدِيثِ المُرَجَّل (٢): "من حَظِّ الرَّجل نَفاقُ أَيِّمه ومَوْضع حَقّه"

الحَظُّ: الجَدُّ، وهو حَظِيظٌ ومَحْظُوظ،: أي يكون حَقُّه في ذِمَّة أَمِين.

(حظا) - في حَدِيثِ مُوسَى بنِ طَلْحَة: "دَخَل علىَّ طَلحَةُ، رَضِى اللهُ عنه، وأنا مُتَصَبِّح، فأَخذَ النَّعلَ فحَظانى به حَظَياتٍ ذَواتِ عَدَد".

(١) سورة القمر: ٣١ {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}.
(٢) كذا في أ، وفي ن: في حديث عمر "من حَظِّ الرجل .. " الحديث وهو ساقط من نسختى ب، جـ، والأَيِمّ: التي لا زَوجَ لها بِكْراً كانت أو ثَيَّباً، أي من جَدَّه أَلَّا تبور عليه بنَاتُه وأخواته، وأن يكون حَقُّه في ذِمَّةَ مأمونٍ جُحُودُه، وتَهَضُّمه، وانظر الفائق (حظظ) ١/ ٢٩٣، وغريب ابن قتيبة ٢/ ٤٧.