كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن باب الزاي مع الكاف]

(زكت) - في صِفةِ عليّ - رضي الله عنه - "كان مَزْكُوتاً"

قيل: مَملُوءًا عِلماً. وقيل: كان مَذَّاءً، والأصل من قولهم: زَكَتُّ الإناءَ: مَلأتُه، والمزكُوتُ: الذي زَكَّتَه النّاسُ غَضَباً، والجَرادُ الذي في بطنه بيضٌ مزكُوتٌ، وزكَتَه الحديثَ زَكْتاً: أَوعَاه إيّاه.

(زكن) - (١ في المثل: "أزكَنُ من إياس" (٢)

يَعني ابنَ معاوية، والزَّكْن والإزْكان: الفِطْنة والحَدْس.

(زكا) - في حديث معاوية - رضي الله عنه -: "أَنّه قَدِمَ المدينةَ بمال، فسَألَ عن الحَسَن بنِ عليّ - رضي الله عنهما -، فقيلَ: إنه بمكَّة، فأزْكَى المالَ ومضى، فَلقِى (٣) الحسنَ - رضي الله عنه - فقال: قدِمْتُ بمالٍ فلما بلَغني شُخُوصك أَزكَيتُه وها هو ذَا"

كأنّه يريد أوْعَيْتُه (٤) ممَّا تَقدَّم.

- قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} (٥)

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: "في ذكر إياس بن معاوية قاضى البصرة" وفي الفائق (زكن) ٢/ ١١٩: هو إياس بن معاوية قاضى عمر بن عبد العزيز على البصرة، يضرب به المثل في الذكاء، وجاء المثل في اللسان (زكن).
(٣) ن: "فلحق".
(٤) الوسيط: أَوعَى الشَّىءَ: وَعَاه وحَفِظَه.
(٥) سورة المؤمنون: ٤