كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

- في حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: "أرض الجنة مَسْلُوفة" (١)

: أي مَلْسَاء لَيِّنة ناعمة. يقال: سَلَفْتُ الأرضَ بالمِسلَفَة؛ وهي حجرة: أي سَوَّيتُها للزَّرع.

- في الحديث: "أنه استَسْلفَ من أعرابىٍّ بَكْراً".

: أي استَقرضَ. والسَّلف: القَرْض. وأَسلفَه: أقرضَه لأنه يُقدِّمه له.

- وفي حديث الحُدَيْبيَة: "إلا أن تَنْفَرِد سَالِفَتي" (٢).

السالِفَتان: ناحيتا مُقدَّم العُنَق من لَدُن مُعلَّق القُرْط إلى قلب التَّرقُوَة، فكأنه قال: لا أزال أُجاهِد حتى أُنْفِذَ أمرَ الله عز وجل، أو يُفْرَق بَيْن رأسي وجَسَدى.

- في الحديث: "لا يَحِلّ سَلَفٌ وبَيْع، ولا شَرْطان في بيعٍ، ولا رِبح ما لم يُضْمَن، ولا بَيْع ما ليس عِندَك."

وهذا ظاهر الألفاظ، ويحتاج إلى شرحِ ليُفهَم معناه.

فقوله: "سَلَف وبَيْع" مِثلُ نَهْيه عن بَيْعَتَين في بَيْعة، وهو مِثْل أن يقول: بِعتُك هذا العَبدَ بأَلفٍ، على أن تُسلِفَني ألفاً في مَتاعٍ

(١) هكذا أخرجه الخطابى في غريبه ٢/ ٤٧٣ وبقية الحديث " .. وحِصْلِبُها الصِّوار، وهَوَاؤها السَّجْسَجُ" والزمخشرى عن ابن عباس ٢/ ١٩٤ وأخرجه أبو عبيدة عن عُبَيد بن عُمَيْر الليثى (٤/ ٣٥٥) وأخرجه الأزهرى عن محمد بن الحَنفية في تهذيب الأزهرى ١٢/ ٤٣٢.
(٢) ن: في حديث الحديبية: "لأقاتلنهم على أَمرِى حتى تَنْفرد سالِفَتى" وكَنَى بانفرَادِها عن الموت لأنها لا تَنْفرد عمَّا يليها إلا بالموت.
وجاء الحديث كاملا في الفائق ١/ ٣٤٦، ٣٤٧.