كتاب تحقيق الفوائد الغياثية

الفَنُّ الثَّالثُ: في وضع الطَّرفين (*) كُلّ عند صاحبه.

أي: في (١) وَضْع كُلٍّ من المسندِ إليه والمسندِ عند الآخر.

والنَّظر في التَّقديم والتَّأخيرِ وفي الرَّبْطِ و [في] (٢) القصر؛ فهو مكسورٌ (٣) على ثلاثةٍ أنواع:

النَّوعُ الأَوَّل: في التَّقديم والتَّأخير (٤).

التَّقديمُ (٥): -حيثُ ليسَ واجبًا ولا أصلًا- للاهْتِمام.

جعلَ (٦) السَّكَّاكيُّ مطلقَ (٧) التَّقديمِ للاهتمام؛ سواء كان واجبًا،

(*) أي: طرفيَ الإسناد.
(١) حرف الجرّ "في" ساقط من: أ.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، ومثبت من: أ، ب، ف.
(٣) أي: مجزّء أو مقسّم.
(٤) قدّم هذا النّوع على غيره لأهميته وعِظَمِ فوائده، كما قال الإمام عبد القاهر الجرجانيّ (دلائل الإعجاز: ١٠٦): "هو باب كثير الفوائد، جمّ المحاسن، واسع التّصرّف، بعيد الغاية".
(٥) لا شكّ أنَّ الحديثَ عن التَّقديمِ حديثٌ عن التَّأخير؛ لأنّ كلا الطّرفين متقابلان، وذكرُ علّة أحدهما استلزام -بالضّرورة- لذكر علّةِ المُقابل. ومن هنا اكتفى بالتَّقديم.
(٦) كلمة "جعل" ساقطة من ب.
(٧) في ب: "المطلق"، وهو تحريف بالزِّيادة.