كتاب الأفعال

قال أبو عثمان: وهو الإكاف والوكاف، قال رؤبة (١):

١٨٦ - والكودن المشدود بالإكاف (٢)

(رجع)

[* (آجد)]

وآجدك (٣) الله: قوّاك:

وآجدت البناء: قوّيته، ومنه ناقة أجد: قويّة.

[* (أتأر)]

قال سعيد: قال أبو زيد:

أتأرته بصرى: أتبعته إيّاه.

وقال الفراء: أتأرت إليه النّظر:

أحددته، وقال الشاعر:

١٨٧ - أتأرتهم بصرى، والآل يرفعهم ... حتّى اسمدرّ بطرف العين إتآرى (٤)

قال الأصمعى: ويقال أيضا: آترته بصرى على تحويل الهمزة (٥) أتارة وأنشد:

١٨٨ - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى ... وصرت كأنّنى فزأ متار (٦)

[* (آيد)]

وآيدت الشئ: شددته، وإياد البيت: عموده، وآيدت الدّاهية:

اشتدّت.

(رجع)

المعتل بالياء فى لامه (٧):

[* (آشى)]

آشيت الشئ: استخرجته بالرّفق (٨).

(١) الشاهد من أرجوزة للعجاج يعاتب ابنه رؤبة.
(٢) رواية ب (المترود) تصحيف، ورواية ديوان العجاج ١١٢:
كالكودن المشدود بالإكاف
(٣) المادة فى ب: آجر بالراء وصوابه ما أثبت عن أ، ق، ع،
(٤) رواية أ: أتأرنهم بصرى حتى أذل برفعهم .. تصحيف من الناسخ وقد جاء الشاهد فى الجمهرة ٣ - ٢١٤، واللسان «تأر» من غير نسبة.
(٥) ب: الهمز.
(٦) جاء الشاهد فى اللسان «تور»، منسوبا لعامر بن كثير المحاربى برواية «لقد غضبوا» وجاء فى اللسان «تأر» من غير نسبة برواية «إذا اجتمعوا»، وجاء فى الجمهرة ٣/ ٢١٤ منسوبا لعامر بن كبير بالباء الموحدة بعدها ياء مثناة، والصواب ما جاء فى اللسان، والرواية «إذا اجتمعوا» وأشقذونى أى: أبعدونى، ومتار: ينظر إليه الصيادون، قال الأصمعى: ليست باللغة، ولكنه خفف الهمزة أراد متأرا، والمتار فى هذا الموضع: الذى قد طرده الرماة، كأنهم قصدوه بأبصارهم.
(٧) ق: وبالياء فى لامها ولعل التأنيث للمادة، أو خطأ فى الطبع.
(٨) إلى هنا انتهى ما جاء فى ق المطبوع عن باب الهمزة، وقد آثرت وضع عناوين ق لحرف الهمزة، ليتضح منهج الأستاذ والتلميذ فى اختيار العنوان، وليكون نموذجا يستغنى بذكره عن إعادته فى بقية الأبواب.
وقد جاءت المادة «آشى» بالشين المعجمة، ولم أقف عليها معجمة بهذا المعنى، ولعلها آسى بالسين المهملة.