كتاب الأفعال

* (هبّ):

وهبّ الفحل هبيبا: هدر، وهبّت الريح هبوبا، وهبّ النائم من نومه هبّا، وهبّ السيف هبّة: اهتزّ.

قال أبو عثمان: وسيف ذو هبّة، أى: ذو مضاء فى الضّريبة، وأصله من الهبوب (١)، وهو الانتباه.

قال الشاعر:

٢٥٠ - جلا القطر عن أطلال سلمى كأنّما ... جلا القين عن ذى هبّة داثر الغمد (٢)

(رجع)

وهبّ إلى الشئ هبّا: اهتزّ أيضا (٣)، وهبّ التيس للسّفاد هبيبا، وهبابا، وهبّت الناقة فى السير (٤): تحرّك فى كلّ

ذلك.

* (هجّ):

وهجّت العين هجّا: غارت:

وأنشد أبو عثمان:

٢٥١ - إذا حجاجا مقلتيها هجّجا (٥)

(رجع)

وهججت الشئ: هدمته.

قال أبو عثمان: وهجّت النّار هجّا:

سمعت صوت استعارها (٦).

(رجع)

* (هرّ):

وهرّ الشوك هرّا: اشتد يبسه.

وأنشد أبو عثمان:

٢٥٢ - رعين الشّبرق الرّيّان حتّى ... إذا ما هرّ وامتنع المذاقا (٧)

قال أبو عثمان: ويقال: معناه:

صار كأنّه أظفار هرّ.

(رجع)

وهررت الشّئ: كرهته.

(١) أالهبوب بفتح الهاء، والضم أجود.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان والتاج/ هب من غير نسبة.
(٣) اهتز أيضا ساقطة من ق، ع، وذكر عبارة: تحرك فى كل ذلك يرجح الاستغناء عنها.
(٤) ق، ع: فى سيرها.
(٥) رواية أحجاج ورواية أ، ب: هجا من فعل النقلة، والرجز للعجاج، وأثبت رواية الديوان ٣٧٠، والتهذيب ٥/ ٣٤٣ واللسان/
هجج.
(٦) ما بعد (أبو عثمان) إلى هنا جاء فى ق.
(٧) رواية أهر بضم الهاء، وما أثبت عن ب يتفق والتهذيب ٥/ ٣٦١، واللسان/ هرر، ولم ينسب فى أى من الكتابين.