كتاب الأفعال

وأنشد أبو عثمان:

٣٩٩ - أعوذ بربىّ من النّافثات ... ومن عضه العاضه المعضه (١)

[* (عذق)]

قال أبو عثمان: قال أبو بكر بن دريد: عذقت الكبش عذقا وأعذقته:

إذا وسمته بسمة تخالف لونه.

[* (عنك)]

وعنكت الباب، وأعنكته:

أغلقته. والعنك (٢): الباب نفسه.

[* (عضل)]

قال: وعضل بى (٣) الأمر، وأعضل: صلب واشتدّ. وفى حديث عمر:

«أعضل بى أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير» (٤).

(رجع)

فعل وفعل وفعل:

[* (عقم)]

عقم الله رحمها عقما وأعقمه، [وعقمت المرأة (٥)] وعقمت، وعقمت عقما وعقما (٦)، وأعقمت: لم تلد، فهى عقيم من نسوة عقم وعقائم.

وأنشد أبو عثمان:

٣٠٠ - عقم النّساء فلا يلدن شبيهه ... إنّ النّساء بمثله عقم (٧)

وأنشد أيضا:

٤٠١ - عن فرج معقومة لم تتّخذ ربعا (٨)

[فعل]

[* (عرض)]

عرض الشئ عرضا: صار عريضا.

(١) هكذا جاء الشاهد فى كتاب العين ١١٤، ورواية التهذيب ١/ ١٣٠ «فى عقد» ورواية اللسان/ عضه فى «عضه» ولم ينسب فى أى من هذه للكتب.
(٢) ب: «العنك» بفتح العين والنون، وأثبت ما فى ب، والتهذيب ١/ ١٣٧.
(٣) أ: «فى الأمر» وصوابه ما أثبت عن ب.
(٤) النهاية لابن الأثير ٣/ ٢٥٤ «قد أعضل بى أهل الكوفة ما يرضون بأمير، ولا يرضى بهم أمير».
(٥) «وعقمت المرأة» تكملة من ب.
(٦) فى التهذيب ١/ ٢٨٩ مادة «عقم» ويقال. عقمت - على البناء - للمجهول المرأة تعقم عقما فكسر العين فى الماضى وفتحها فى المضارع، وعقمت تعقم - بضم العين فى الماضى والمضارع - عقما، وعقمت تعقم عقما.
(٧) فى اللسان/ عقم «فلن يلدن» وقال فى نسب البيت هو لأبى دهبل يمدح عبد الله بن الأزرق وقيل للحزين الليثى.
(٨) الشاهد عجز بيت للأعشى ميمون بن قيس من قصيدة يمدح هوذة بن على الحنفى برواية «لم تتبع» وصدره:
تلوى بعذق خصاب كلما خطرت
ديوان الأعشى ١٤١ ط بيروت واللسان/ عقم.