كتاب الأفعال

قال أبو عثمان: وروى أبو عبيد (١):

وأعرض الشئ أيضا: صار عريضا.

[فعل]

[* (عشب)]

عشبت الأرض [عشبا (٢)] وأعشبت: أنبتت العشب.

[* (عور)]

عورت العين عورا، وأعورت:

[ذهب بصرها (٣)].

[* (عبس)]

وعبست الإبل عبسا، وأعبست:

تعلّق بها مثل وذح الغنم.

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم:

٤٠٠١ - كأنّ فى أذنابهنّ الشّوّل ... من عبس الصّيف قرون الأيّل (٤)

وقال الآخر:

٤٠٣ - فشنّ بالسّلح فلمّا شنّا (٥) ... بلّ الذّنابى عبسا مبنّا [١٦ - أ]

[* (عدم)]

وعدمت الشئ عدما (٦) وعدما، وأعدمته: فقدته.

وأنشد أبو عثمان لأبى دؤاد (٧):

٤٠٤ - لا أعدّ الإقتار عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام (٨)

قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم: عدمنى الشئ وأعدمنى: فقدنى أيضا.

تقول مهما أعدمنى شئ فلا يعدمنى مهر كريم.

(١) أ «أبو عبيدة» وأثبت ما جاء فى ب، لأنه نقل عن أبى عبيد أكثر، ولدقة النقل فى ب.
(٢) «عشبا» زيادة أثبتها عن ق، ع: وتتفق مع نسق بقية المواد.
(٣) ما بين القوسين زيادة أتيت بها مسايرة لنسق التأليف.
(٤) فى «ا» الأجل وزيدت «الأتل» وهى لفظة «ب»
وفى اللسان مادة «عبس» «الأيل» ثم، زاد وأنشد بعضهم «الأجل».
والرجز من لامية أبى النجم من أرجوزته التى أولها:
الحمد لله العلى الأجلل
الطرائف الأدبية ٦٣ ط القاهرة ١٩٣٧ م
(٥) نسب فى اللسان/ شنن، لمدرك بن حصن الأسدى.
(٦) ب: «عدما» بفتح العين، وسكون الدال، وأثبت ما فى «ا» واللسان/ عدم.
(٧) أبو دؤاد الإيادى له ترجمة فى الشعر والشعراء ج ١/ ٢٣٧ /، الأغانى ١٥/ ٩١
(٨) هكذا جاء الشاهد ونسب فى الشعر والشعراء ١/ ٢٣٨ ط القاهرة لأبى دؤاد.