كتاب الأفعال

وأعمرتك الشئ: جعلته لك عمرك.

واسم العطيّة العمرى. وأعمرت الأرض:

وجدتها عامرة. وأعمرت الإنسان:

وجدته يعتمر.

[* (عطن)]

وعطنت الإبل عطونا: أقامت عند الماء، وأعطنتها أنا.

وأنشد أبو عثمان [للبيد (١)]

٤٤٧ - عافتا الماء فلم نعطنهما ... إنّما يعطن أصحاب العلل (٢)

وقال كعب بن زهير: [١٧ - ب]

٤٤٨ - ويشربن عن بارد قد علم ... ن بألّا دخال وألّا عطونا (٣)

وعطنت الإهاب عطنا: غممته (٤) لينتثر صوفه.

وعطن الجلد عطنا: تغيرت ريحه (٥).

وأعطن القوم: صارت إبلهم فى العطن.

[* (عبد)]

وعبد الله عبادة.

وعبد (٦) من الشئ عبدا: أنف، وعبد عليك:

غضب.

وأنشد أبو عثمان:

٤٤٩ - أولئك قوم إن هجونى هجوتهم .. ... وأعبد أن تهجى تميم بدارم (٧)

(١) «للبيد» تكملة من ب.
(٢) فى أ: «تعطنهما» بالتا المثناة، «وتعطن «بالتاء المثناه وبناء الفعل للمجهول، «والعلل» بكسر العين، وب، «يعطنهما» بالياء المثناة.
وفى اللسان «نعطنهما» ورواية الديوان:
عافتا الماء فلم نعطنهما .. ... إنما يعطن من يرجو العلل
ديوان لبيد ١٤٣ ط بيروت ١٣٨٦ هـ ١٩٦٦ م.
(٣) تتفق رواية اللسان مع «أ» ورواية الديوان «ب» «أن لادخال» ديوان كعب بن زهير ١٠٥ ط القاهرة ١٣٦٩ هـ ١٩٥٠ م.
(٤) ب: «عممته» بالعين المهملة، وأثبت ما جاء فى أ، ق، ع.
(٥) ب: «تغبرت» بالباء الموحدة.
(٦) أ «وعبدا». بألف فى آخر الفعل: تصحيف.
(٧) نسب فى التهذيب ٢ - ٢٣٨ واللسان والتاج/ عبد، للفرزدق برواية:
* وأعبد أن أهجو كليبا بدارم *
ولم أعثر عليه فى ديوانه.