كتاب الأفعال

الأصمعىّ: البجرة: انتفاخ أصل السّرّة (١).

(رجع)

[* (عبس)]

وعبس عبوسا: جمع وجهه.

وأنشد أبو عثمان:

٦٣٥ - يحيّون بسّامين طورا وتارة ... يحيّون عبّاسين شوس الحواجب (٢)

وعبس اليوم: اشتدّ.

وعبس عليه الوسخ عبسا: يبس.

وأنشد أبو عثمان:

٦٣٦ - يا كروانا صكّ فاكبأنّا ... فشنّ بالسّلح فلمّا شنّا

بلّ الذّنابى عبسا مبنّا (٣)

(رجع)

[* (عسل)]

وعسل الطعام (٤) عسلا:

جعل فيه العسل، وعسلت الرجل:

أطعمته العسل أو ما يستحليه (٥)، وعسل الفحل النّوق: ضربها فلم تحمل، فهو عسلة، وعسلت النّحل عسلا «٦»: جنيت عسلها.

وأنشد أبو عثمان للبيد:

٦٣٧ - بأشهب من أبكار مزن سحابة ... وأرى دبور شاره النّحل عاسل (٦)

الأرى: العسل (٧). والدّبر: النّحل.

(رجع)

وعسل الله العبد: وفّقه قبل موته، وعسل الذّئب عسلانا: أسرع (٨).

(١) فى اللسان - بجر: «إذا كانت فى السرة نفخة فهى بجرة، وإذا كانت فى الظهر فهى عجرة، قال: ثم ينقلان إلى الهموم والأحزان
وجاء فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ٢٢٠ ضمن الكنز اللغوى وفى السرة البجر، وهو أن يغلظ وسط السرة فيلتحم من حيث دق، ويبقى الغليظ فيه ريح.
(٢) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ١/ ٢٨٦ منسوبا لنصيب.
(٣) جاء الشطر الأول والثانى من الرجز فى اللسان «صكك» وجاء الثانى والثالث فيه كذلك «شنن» معزوا لمدرك ابن حصن الأسدى وجاء الرجز فى الإصلاح ٩٦ وبعده بيتان من غير نسبة، وجاء كذلك الرابع والخامس والسادس من ثمانية أبيات منسوبة لمدرك فى تهذيب الألفاظ ١٥١، ١٥٢.
(٤) فى ق. ع: «الطعام وغيره».
(٥) فى ب «تستحليه» بالتاء المثناة فى أوله».
(٦) «عسلا» ساقطة من ب.