كتاب الأفعال

قال أبو عثمان: يقال: عمل البرق ليلته: إذا دأب، وقال الشاعر:

٦٩٠ - حتّى شآها كليل موهنا عمل ... باتت طرابا وبات اللّيل لم ينم (١)

وتقول عمل الرجل لقوم، واعتمل لنفسه واستعمل غيره، وأعمل رأيه، وكلامه ورمحه، ونحو ذلك. وأنشد:

٦٩١ - إنّ الكريم وأبيك يعتمل ... إن لّم يجد يوما على من يتّكل (٢)

[* (عفل)]

وعفلت ذات الرحم عفلا كالأدرة تخرج فى الرحم.

[* (عكد)]

وعكد الضّبّ عكدا: سمن وصلب.

[(عطل)]

وعطلت المرأة [عطلا] (٣):

إذا (٤) خلت من الحلىّ، وعطلت القوس من الوتر، وعطلت الخيل من الأرسان.

قال أبو عثمان: وامرأة عاطل وعطل (٥) قال الشاعر:

٦٩٢ - فعيناك عيناها وجيدك جيدها ... ولونك إلّا أنّها غير عاطل (٦)

وقال الشماخ:

٦٩٣ - دار الفتاة الّتى كنّا نقول لها ... يا ظبية عطلا حسّانة الجيد (٧)

(رجع)

[* (عطر)]

وعطر عطرا: تعهّد الطّيب.

[* (عطب)]

وعطب عطبا: هلك.

(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى كما فى ديوان الهذليين ١/ ١٩٨ واللسان/ عمل.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان/ عمل من غير نسبة.
وهو من شواهد «سيبويه» التى لم يعرف لها قائل.
(٣) «عطلا» تكملة من ب، ق، ع.
(٤) «إذا» ساقطة من ب، ق.
(٥) أ «عطل» بضم العين والطاء، وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٢/ ١٦٦ «عطل».
(٦) البيت لذى الرمة ورواية الديوان:
فعيناك عيناها ولونك لونها * ... وجيدك إلا أنها غير عاطل
ديوان ذى الرمة ٤٩٥.
(٧) ديوان الشماخ ٢١، وانظر اللسان - عطل.