كتاب الأفعال

وقال رؤبة:

٧٢٨ - يهوون عن أركان عزّ أدرما ... عن صامل عاس إذا ما اصلخمما (١)

قال أبو عثمان: المعروف عسى الشيخ يعسى عسى على مثال حفى يحفى حفى.

(رجع)

وعسى العود عساء: اشتدّ، وعسى النبات: غلظ، وعست اليد من العمل: مثله. وعسى الإنسان عن الأدب: كبر عنه. وعسى بالشّئ:

لزمه، وعسى أن يفعل، فعل غير متصرف.

[* (عنى)]

وعنى (٢) عناء: نصب، وعنى الأسير: ذلّ، وعنا عنوة وعنوا أيضا، وعنت الوجوه إلى الله عز وجل: ذلّت، وعنوت للحق، وعنوت لك: خضعت.

وقال أبو عثمان: وكانت تلبية عكّ فى الجاهليّة «عك إليك عانية عبادك اليمانية، كيما تحجّ الثّانية، على قلاص

ناجيه.

(رجع)

وعنانى الأمر عنابة: أهمّنى.

قال أبو عثمان: وقد عنت أمور واعتنت، أى: نزلت ووقعت، قال رؤبة:

٧٢٩ - إنّى وقد تعنى أمور تعتنى [٢٧ ب] ... على طريق العذر إن عذرتنى (٣)

(رجع)

وعنيتك بالكلام والأمر: قصدتك، وعنيت بالأمر عنابة، وعنيت به لغة ذكرها الطّوسىّ «*»، وعنوت الكتاب عنوا وعنيته عنيا: كتبت عنوانه وعنيانه، وعنا الدم عنوّا: سال:

(*) أبو الحسن على بن عبد الله بن سنان الطوسى التيمى، أحد أعيان علماء الكوفة أخذ عن ابن الأعرابى، كان راوية لأخبار القبائل وأشعار الفحول، ولقى مشايخ البصريين والكوفيين. معجم الأدباء ١٣ - ٢٦٨.
(١) ورد ضمن الأرجاز المنسوبة لرؤبة، والتى لم تأت فى صلب الديوان، ديوان رؤبة - ١٨٤.
(٢) فى ق جاء الفعل «عنى» تحت بناء فعل بكسر العين بالياء سالما وفعل بالواو والياء ممثلا من باب فعل وأفعل باختلاف.
(٣) ديوان رؤبة ١٦٣، واللسان - عنى.