كتاب الأفعال

قال: وأززت المرأة: نكحتها.

قال: وقال ابن الأعرابى «*»: أززته:

حثثته. (رجع)

* (أسّ):

وأسّ الشّاة: أسّا: زجرها.

قال أبو عثمان: وأسّ البناء يؤسّه أسّا:

جعل له أساسا، وأسّ بين النّاس:

أفسد. (رجع)

* (ألّ):

وألّ أليلا: مثل أنّ.

وأنشد أبو عثمان:

٧٠ - حدين فكلّهنّ كذات بوّ ... إذا حنّت سمعت لها أليلا (١)

قال أبو عثمان: والأليلة: الاسم، وأنشد:

٧١ - إمّا ترينى أشتكى الأليلا ... من قحم الدّين وثقلا ثاقلا (٢)

قال: وقال أبو عمرو (٣)، والأليل والأليلة: الثّكل وأنشد:

٧٢ - فهى الأليلة إن قتلت خؤولتى ... وهى الأليلة إن هم لم يقتلوا (٤)

(رجع)

وألّ ألّا، وأللا، وأليلا: رفع صوته بالدّعاء والضّراعة، وألّ فى السّير ألّا:

أسرع.

وأنشد أبو عثمان:

٧٣ - مهر أبى الحبحاب لا تشلّى ... بارك فيك الله من ذى ألّ (٥)

(*) ابن الأعرابى: أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابى تلقى العلم على شيوخ عصره، وسمع من الأعراب الذين كانوا ينزلون بظاهر الكوفة، وقد ألف وأملى الكثير من الكتب توفى سنة ٢٣١ هـ له ترجمة فى وفيات الأعيان ١/ ٤٩٢، ومعجم الأدباء ١٨/ ١٨٩، وتاريخ أبى الفداء ٢/ ٣٨.
(١) جاء الشاهد فى اللسان «ألل» منسوبا للمرار برواية: «دنون»؛ مكان «حدين» و «حشيت» مكان «حنت» ورواية اللسان: وأنشد المرار، وممن سمى بهذا الاسم: المرار بن منقذ العدوى «الشعر والشعراء» ٢/ ٦٩٧، والمرار ابن سعيد الفقعسى الشعر والشعراء ٢/ ٦٩٩.
(٢) جاء البيت الأول فى التهذيب ١٥/ ٤٣٦، واللسان «ألل» غير منسوب برواية:
أما ترانى أشتكى الأليلا.
ولم أعثر على البيت الثانى فيما راجعت من كتب، ويبدو أنه محرف.
(٣) أ «أبو عثمان» وما أثبت عن ب أصوب.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان «ألل» من غير نسبة. برواية «فلى» مكان «فهى» فى الشطر الأول «وهى»، فى الشطر الثانى.
(٥) جاء الشاهد فى اللسان «ألل» منسوبا لأبى خضر اليربوعى يمدح عبد الملك بن مروان.