كتاب علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»

أ. الإشارة الى علوّ مرتبته:

فيجعل بعد المنزلة كأنّه بعد في المكان، كقول أبي نواس (الكامل):

يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ... فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم.

[ب. الإشارة الى انحطاط منزلته ودرجته]

فكأن بعد درجته في الانحطاط بعد في المسافة كقول الفرزدق (الطويل):

أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع.

ج. الإشارة الى أن المنادى لغفلته وشرود ذهنه كأنّه غير حاضر مع المنادي في مكان واحد.

كقول الشاعر (الطويل):

يا جامع الدنيا لغير بلاغة ... لمن تجمع الدنيا وأنت تموت؟.

* وقد تخرج ألفاظ النداء عن معناها الأصلي إلى معان أخرى، تفهم من السياق وتعين على معرفتها القرائن، ومنها:

[د. الإغراء]

كقولك لمن أقبل يتظلم: يا مظلوم تكلّم.

[هـ. الندبة]

كقول الشاعر (الطويل):

فوا عجبا كم يدّعي الفضل ناقص ... ووا أسفاكم يظهر النقص فاضل.

و. التعجّب:

كقول طرفة (الرجز):

يا لك من قبّرة بمعمر! ... خلا لك الجوّ فبيضي واصفري.