كتاب الكناش في فني النحو والصرف

في اسم الله خاصة نحو: يا الله، إمّا لكثرته وإمّا لأنّ اللام ليست للتعريف، وقد ورد في الشعر: (١)

من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي ... ...

وهو شاذّ لا يعتدّ به ولا بما يأتي من ذلك (٢).

ذكر بقيّة الكلام على المنادى (٣)

إذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف إلى علم نحو: يا زيد بن عمرو، فالمختار فتحه مع جواز الضمّ (٤) ومنهم من يقول: (٥) يجب فتحه لكثرته في كلامهم، فجعلت الفتحة عوضا من الضّمة لخفتها (٦) وإذا نودي المفرد ثمّ كرّر مضافا (٧) نحو: (٨)

يا تيم تيم عديّ لا أبالكم ... لا يلقينّكم في سوأة (٩) عمر

فالثاني ليس فيه إلّا النصب، وأمّا الأول؛ فيجوز ضمّه لأنّه منادى مفرد، ونصبه على تقدير: يا تيم عديّ تيم عديّ، فحذف عديّ الأول لدلالة الثاني عليه (١٠)، وإذا

(١) البيت لم يعرف قائله وعجزه:
وأنت بخيلة بالودّ عنّي
انظره في الكتاب، ٢/ ١٩٧ والمقتضب، ٤/ ٢٤١ والإنصاف، ١/ ٣٣٦ برواية فديتك يا الّتي، وشرح المفصل، ٢/ ٨ وشرح الكافية، ١/ ١٤٤ وهمع الهوامع، ١/ ١٧٤ وخزانة الأدب، ٢/ ٢٩٣.
(٢) شرح الوافية، ١٩٥.
(٣) الكافية، ٣٩٠.
(٤) وهو مذهب البصريين، الهمع، ١/ ١٧٦.
(٥) وهو مذهب الكوفيين وبعض البصريين، شرح الكافية، ١/ ٨٤١ وشرح التصريح، ٢/ ١٦٩.
(٦) شرح الوافية، ١٩٦.
(٧) الكافية، ٣٩٠.
(٨) البيت لجرير بن عطيّة يهجو عمر بن لجأ التيمي، ورد في ديوانه، ٣٨٥ برواية لا يوقعنّكم مكان لا يلقينكم. وروي منسوبا له في الكتاب، ١/ ٥٣ - ٢/ ٣٠٥ والمقتضب، ٤/ ٢٢٩ والخصائص، ١/ ٣٤٥ وكتاب الحلل، ٢٠٨ وشرح المفصل، ٢/ ١٠ وشرح الشواهد، ٣/ ١٥٣ وروي البيت من غير نسبة في الكافية، ١/ ١٤٦ ومعنى اللبيب، ٢/ ٤٥٧ وشرح ابن عقيل، ٣/ ٢٧٠ وشرح الأشموني، ٣/ ١٥٣.
(٩) في الأصل سوّة والسوأة الفعلة القبيحة.
(١٠) شرح الوافية، ١٩٧.