كتاب الكناش في فني النحو والصرف

على النكرة الموصوفة وتحتاج إلى جواب مذكور أو محذوف ماض، كما قيل في ربّ وهذا مذهب الكوفيين والمبرّد (١) فإنّ الجرّ عندهم بالواو لا بربّ، والمذهب الآخر مذهب سيبويه (٢) وغالب البصريين أنّ واو ربّ إنّما تجرّ بربّ مضمرة بعدها لأنّ ربّ تضمر بعد ثلاثة أحرف/ الواو والفاء وبل، أمّا الواو فكقوله: (٣)

وبلدة ليس بها أنيس ... إلّا اليعافير وإلّا العيس

فجرّ بلدة بربّ مضمرة قالوا: (٤) لأنّ الواو حرف عطف في الأصل، وهو لا يعمل، وأمّا الفاء فكقوله: (٥)

فإن أهلك فذي حنق لظاه ... عليّ يكاد يلتهب التهابا

أي فربّ ذي حنق، ومثله قوله: (٦)

فحور قد لهوت بهنّ عين

أي فربّ حور، وأمّا بل فكقوله: (٧)

بل بلد ملء الفجاج قتمه

(١) المقتضب، ٢/ ٣١٨ - ٣٤٦ والإنصاف، ١/ ٣٧٦ وشرح الكافية، ٢/ ٣٣٣.
(٢) الكتاب، ٢/ ١٦٢ - ١٦٤.
(٣) قد تقدم الكلام على هذا الرجز ومواضع وروده في ١/ ١٩٦ بما يغنينا عن إعادته.
(٤) والقول للبصريين، انظر الإنصاف، ١/ ٣٨١.
(٥) البيت لربيعة بن مقروم الضبي، ورد منسوبا له في أمالي ابن الشجري، ١/ ١٤٣ برواية تكاد عليّ مكان عليّ يكاد، وشرح شواهد المغني، ١/ ٤٦٦ وورد من غير نسبة في شرح الكافية، ٢/ ٣٣٣ والمغني، ١/ ١٦٤.
(٦) هذا صدر بيت لمالك بن عويمر الهذلي وعجزه:
نواعم في المروط وفي الرّياط
ورد منسوبا له في شرح الشواهد، ٢/ ٢٣٢ وورد من غير نسبة في الإنصاف، ١/ ٣٨٠ وشرح المفصل، ٢/ ١١٨ وشرح الأشموني، على الألفية، ٢/ ٢٣٢.
(٧) الرجز لرؤبة بن العجاج وقد ورد في ديوانه، ٣/ ١٥٠ وبعده:
لا يشترى كتّانه وجهرمه
ورد منسوبا له في لسان العرب، جهرم، وشرح الشواهد، ٢/ ٢٣٢ وورد من غير نسبة في الإنصاف، ٢/ ٥٢٩ ومغني اللبيب، ١/ ١١٢ وشرح الأشموني، ٢/ ٢٣٢. القتام بزنة سحاب: الغبار، الفجاج جمع فجّ وهو الطريق الواسع.