كتاب الكناش في فني النحو والصرف

يونس: (١) إنّهم يقولون: ربّما تقولنّ ذاك، وهو مثل:

ربّما أوفيت في علم ... ترفعن ...

ولزمت نون التأكيد في جواب القسم المثبت نحو: والله ليخرجنّ زيد، لأنّ القسم وضع للتأكيد، ولمّا لزم ذلك في القسم المثبت تعيّن للنفي في قولك: والله يخرج زيد ونحوه أي لا يخرج، لأنّه قد علم أنه لو كان مثبتا لم يكن بدّ له من النون (٢) ولا يحذف في جواب القسم المنفي من حروف النفي إلّا «لا» خاصة فلو حذفت ما وقلت: والله زيد منطلقا تعني ما زيد منطلقا لم يجز، وكثر دخول نون التأكيد مع فعل الشرط عند تأكيد إن الشرطية بما كقوله تعالى: فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً (٣) ويجوز تركها كقول الشّاعر: (٤)

فإمّا تريني ولي لمّة ... فإنّ الحوادث أودى بها

فزاد «ما» مع حرف الشرط ولم يؤكد فعله بالنون فقال: تريني، فإنه لو أكده انكسر وزن البيت.

[ذكر حركات ما قبل نون التأكيد بحسب الضمائر]

والضمائر تنقسم إلى بارزة وغير بارزة:

ذكر أحكام نون التأكيد مع الضمائر البارزة (٥)

والمذكور هنا منها إنّما هو ضمير جمع المذكّر وضمير المؤنّث المخاطبة، وأمّا

(١) الكتاب، ٣/ ٥١٨.
(٢) وبعدها في شرح الوافية ٤٢٤ «وقد كثرت في مثل إما تخرجن فأنا خارج كأنّهم لما أكدوا حرف شرط ب «ما» أكدوا فعله بالنون.
(٣) من الآية ٢٦ من سورة مريم.
(٤) البيت للأعشى ورد في ديوانه، ٢٢١ برواية تعهديني مكان تريني وألوى مكان أودى وورد منسوبا له في الكتاب، ٢/ ٤٦ برواية:
فإمّا تري لمّتي بدّلت
وأمالي ابن الشجري، ٢/ ٢٤٥ وشرح الشواهد، ٢/ ٥٣ - ٣/ ٢١٦ وورد من غير نسبة في الإنصاف، ٢/ ٧٦٤ وشرح المفصل، ٩/ ٦ وشرح الكافية، ٢/ ٤٠٤ وشرح الأشموني، ٢/ ٥٣.
(٥) الكافية، ٤٢٩.