كتاب الكناش في فني النحو والصرف

كقولك: إن قام زيد، وإن زيد قائم، كما تقول: ما زيد قائم، قال الله تعالى: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ (١) أي ما يتبعون إلّا الظنّ، وقال تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ (٢) أي ما الحكم إلّا لله، ولا يجوز إعمالها عمل ليس عند سيبويه (٣) وأجازه المبرد (٤).

ذكر حروف الاستثناء (٥)

وهي: إلّا وحاشا وعدا وخلا في بعض اللغات (٦) وحاشا حرف جر (٧) وفيه معنى الاستثناء، وهي فعل عند المبرّد وغيره (٨) وفيها لغات أخر، حاش وحشا وحشى، وعدا وخلا حرفا جرّ وفيهما أيضا معنى الاستثناء، والأكثر أن يكونا فعلين وينصب الاسم بعدهما على أنه مفعول والفاعل مضمر فإذا قلت: جاء القوم عدا أو خلا زيدا كان معناه عدا بعضهم زيدا وخلا بعضهم زيدا (٩).

ذكر حروف الاستقبال (١٠)

وهي: سوف والسين وأن ولا ولن، فإنّ هذه الحروف إذا دخلت على الفعل الذي يحتمل الحال والاستقبال أخلصته للاستقبال، وإنّما لم تعمل السين وسوف، وقد اختصّتا بالفعل لأنهما جعلا مع الفعل كأحد أجزائه وأحد الأجزاء لا يعمل في سائرها، وبنيت سوف على الفتح، وفي سوف زيادة تنفيس على السين، ومنه سوّفته

(١) من الآية ١١٦ من سورة الأنعام.
(٢) من الآية ٥٧ من سورة الأنعام.
(٣) الكتاب، ٢/ ٣٦٢.
(٤) المقتضب، ١/ ٥٠، وانظر شرح المفصل، ٨/ ١١٣.
(٥) المفصل، ٣١١ وانظر الكتاب، ٢/ ٣٠٩.
(٦) في إيضاح المفصل، ٢/ ٢٢٤ قوله: في بعض اللغات راجع إلى عدا وخلا في الظاهر لأن جعلهما حرفين إنما هو في بعض اللغات ولا ينبغي أن تكون حاشا معهما في ذلك، لأن كونها حرفا هو اللغة المعروفة فهي على العكس من عدا وخلا فلا ينبغي أن تشرك معهما في قوله: في بعض اللغات، فيوهم التسوية وهو خلاف ما عليه أمرهما.
(٧) وهو رأي سيبويه، الكتاب، ٢/ ٣٤٩.
(٨) المقتضب، ٢/ ٣٩١، وانظر الإنصاف، ١/ ٢٧٨ ورصف المباني، ١٧٨ والمغني، ١/ ١٢٢.
(٩) الكتاب، ٢/ ٣٤٩ - ٣٥٠ وشرح المفصل، ٨/ ٤٩.
(١٠) المفصل، ٣١٧.