كتاب الكناش في فني النحو والصرف

واستعلم، إذا طلب الفهم والعلم (١) وزيدت غير مطردة في نحو: أسطاع يستطيع والمراد أطاع يطيع فزيدت السين عوضا من سكون عين الفعل، لأنّ أصل أطاع أطوع فنقلت فتحة الواو إلى الطاء، وانقلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها وعوّض السين عن نقل حركة عين الفعل عن العين إلى الفاء كما تقدّم في أهراق (٢)، وزيدت السين أيضا مع كاف الضمير في خطاب المؤنّث وهي لغة بعض العرب (٣) فيتبعون كاف خطاب المؤنّث سينا في الوقف تبيينا لكسرة الكاف ويقولون: مررت بكس وأخذت منكس ورأيتكس.

ذكر زيادة اللّام (٤)

وهي أبعد حروف الزيادة شبها بحروف المدّ واللين ولذلك قلّت زيادتها ولكن زيدت في أسماء الإشارة (٥) كقولك: ذلك وهنالك وألا لك، لأنّ الأصل ذاك وهناك وألاك، قال (٦):

... ... وهل يعظ الضّلّيل إلّا ألالكا

وكسرت هذه اللّام لئلا تلتبس بلام الملك في قولك: ذالك (٧) وزيدت أيضا في

(١) شرح المفصل، ١٠/ ٥ - ٦ والمصنف ينقل منه.
(٢) الكتاب، ٤/ ٢٨٥.
(٣) قال عنها سيبويه، ٤/ ١٩٩: واعلم أن ناسا من العرب» وفي الجاربردي وابن جماعة، ١/ ٢٢٨ هم بنو بكر بن وائل بن قاسط.
(٤) المفصل، ٣٦٠.
(٥) المقتضب، ١/ ٦٠ والمنصف، ١/ ١٦٥ وشرح المفصل، ١٠/ ٦ - ٧.
(٦) هذا عجز بيت وصدره:
أولئك قومي لم يكونوا أشابة
وقد اختلف حول قائله فقد رواه أبو زيد في النوادر ١٥٤ منسوبا لأخي الكلحبة وصدره:
ألم تك قد جرّبت ما الفقر والغنى
ورواه ابن يعيش منسوبا للأعشى ١٠/ ٦ وصدره كما أثبتاه، وورد البيت من غير نسبة وصدره يتفق مع رواية ابن يعيش في المنصف، ١/ ١٦٦ وورد من غير نسبة وصدره: ألا لك قومي في شرح التصريح ١/ ١٢٩ وهمع الهوامع، ١/ ٧٦.
(٧) أي هذا لك.