كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

اليسرى عادة قديمة، فالمتزوج اليوم يضع خاتم الزواج في يده اليسرى وكذلك المرأة.

وفي أيام الخطبة يكون في اليمين ثم ينقل إلى الشمال بعد الزواج. [الخزانة ج ١١/ ٣٣٦، واللسان ختم، والأشموني ج ٤/ ٢٩ والهمع ج ٢/ ٤٣].

٧٩ - من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنّهم الكروان أبصرن بازيّا

البيت لذي الرّمة. قال البغدادي. وزعم الرياشي أن الكروان، والكروان، للواحد.

قال: ويردّه قول ذي الرّمة (البيت) لأن الشاعر قال: أبصرن فجعل الضمير جمعا، وهذا يدل على أن الكروان، للجمع. [الخزانة ج ٢/ ٣٧٧].

٨٠ - ألا هل إلى ميّ سبيل وساعة ... تكلّمني فيها شفاء لما بيا

نسبه هارون في معجمه إلى ذي الرمّة، وليس في الديوان، ولا في ملحقاته. وذكر أنه في الهمع ج ٢/ ٩٥ والذي في الهمع «هذا الشطر»: فإنّ كلامها شفاء لما بيا» ذكره السيوطي شاهدا لعمل اسم المصدر (كلامها).

٨١ - وقد يجمع الله الشّتيتين بعد ما ... يظنّان كلّ الظّنّ ألّا تلاقيا

البيت لقيس بن الملوح، مجنون ليلى.

والشاهد: كلّ الظنّ. حيث نصب «كلّ» نيابة عن المصدر، لإضافته إلى المصدر (الظنّ) ويعرب نائب مفعول مطلق.

وقوله: ألّا: أن: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير شأن (أنه) لا: نافية للجنس وتلاقي: اسمها وخبرها محذوف. وأن المخففة واسمها وخبرها سدّت مسدّ مفعولي (يظنان). [الأشموني ج ٢/ ١١٣، وعليه العيني واللسان (شتت). والخصائص ج ٢/ ٤٤٨].

[٨٢ - ألكني إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا]

من قصيدة لسحيم عبد بني الحسحاس. وألكني إليها: معناه أبلغ رسالتي إليها.

والألوك: الرسالة. وعمرك الله: دعاء، منصوب بفعل محذوف تقديره: أسأل الله عمرك بمعنى تعميرك.