كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

[الهمع/ ٢/ ٥٠، والأشموني/ ٢/ ٢٦٠، والتصريح/ ٢/ ٤٣، وشرح أبيات المغني/ ٤/ ٢٥٧]. وجاء البيت الشاهد في قصيدة لأبي الشعر الهلالي، قال البغدادي: الظاهر أنه إسلامي من شعراء الدولة الأموية، ومطلع القصيدة:

جدّ الرحيل وما قضّيت حاجاتي ... وما التّخابر إلّا في الملمّات

وقبل البيت:

ولم أكن عند نوبات الغنى بطرا ... ولم أكن جزعا عند الشّديدات

وبعد البيت الشاهد:

لقد علمت وخير العلم أنفعه ... أنّي إلى أجل يأتي وميقات

.. كلا: مبتدأ. مرفوع بضمة مقدرة .. واجدي: خبر المبتدأ، وهو مضاف إلى مفعوله الأول في المعنى، الياء. عضدا: مفعول ثان ل (واجدي) .. وأفرد الخبر (واجدي) مع أن المبتدأ مثنى، لأن «كلا» لفظه لفظ الواحد، ومعناه معنى المثنى، وتجوز مراعاة لفظه، كما تجوز مراعاة معناه .. والشاهد: «كلا أخي وخليلي» حيث أضاف «كلا» إلى متعدد، مع التفرق بالعطف، وهو شاذّ، فإن «كلا وكلتا» تضاف إلى أسماء لها ثلاثة شروط:

١ - المعرفة.

٢ - أن يدل على اثنين أو اثنتين.

٣ - أن يكون لفظا واحدا كرجلين وامرأتين وخليلين.

١٦ - يا قوم قد حوقلت أو دنوت ... وشرّ حيقال الرجال الموت

وحوقلت: كبرت وضعفت، أو دنوت: قربت، يقول: إني قد كبرت سني وضعفت عن القيام بأمور نفسي أو قربت من ذلك، وشرّ الكبر الموت، أي: القرب منه، والكلام خبر لفظا ولكن المعنى، على إنشاء التحسر والتحزن على الفارط من شبابه وقوته.

يا قوم: منادى منصوب، بفتحة مقدرة، قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف ..

والشاهد: حيقال على وزن فعلال بكسر فسكون، وهو مصدر حوقل الملحق بدحرج فحقّ مصدره أن يكون بزنة الفعللة. [شرح المفصل/ ٧/ ١٥٥، والعيني/ ٣/ ٥٧٣].

١٧ - ألا رجلا جزاه الله خيرا ... يدلّ على محصّلة تبيت