كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

البيتان لعامر بن الطفيل، وقوله: أختتي: من اختتأ من فلان، أختبأ منه، واستتر خوفا، أو حياء، وإنما ترك همزة ضرورة. [اللسان ختأ].

٣٤٥ - أنا الرّجل الضّرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحيّة المتوقّد

من معلقة طرفة بن العبد. والضرب: الخفيف اللحم. والخشاش: الماضي.

والمتوقد: السريع. والشاهد: إعادة ضمير الغيبة على الموصول الواقع خبرا عن متكلم، وهو الأكثر. [شرح المعلقات، والهمع/ ١/ ٨٦].

٣٤٦ - خمولا وإهمالا وغيرك مولع ... بتثبيت أسباب السّيادة والمجد

البيت بلا نسبة في الهمع ١/ ١٩٢، وفيه حذف عامل المصدر وجوبا، في أسلوب التوبيخ.

٣٤٧ - إن قلت خيرا قال شرّا غيره ... أو قلت شرّا مدّه بمداد

البيت للأسود بن يعفر، وقبل البيت:

إنّ امرأ مولاه أدنا داره ... فيما ألمّ وشرّه لك بادي

وقوله: إنّ امرأ مولاه: المولى هنا، ابن العم، أو الجار، وأدنا: بمعنى أضعف وأذل من الدناءة، فسهّل، وفي: للسببية، وألمّ من اللمم، وهو مقاربة الذنب، وبادي: ظاهر.

ومولاه: مبتدأ، وأدنا: خبره والجملة صفة لاسم إنّ، وخبرها الجملة الشرطية في البيت الشاهد، والشاهد «غيره» فإنها لم تعرّف بإضافتها إلى الضمير لوقوعها صفة لقوله «شرا» النكرة. [الخزانة/ ٤/ ٢٠٧].

٣٤٨ - فتركن نهلا عيّلا أبناؤها ... وبني كنانة كاللّصوت المرّد

البيت منسوب لرجل من طيئ. ونهل: اسم قبيلة. وعيّل: فقراء. واللصوت: لغة في اللصوص. ومفرده اللصّ، وهي لغة طيئ. والمرّد: جمع مارد كراكع وركّع، وهو المتمرّد. [شرح المفصل ج ١/ ٤١، واللسان «لصت»].

[٣٤٩ - إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم ... إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد]

هذا البيت أورده ابن الأعرابي في نوادره لضمرة بن ضمرة بن جابر، ورواه ابن دريد