كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

بل ضاربين حبيك البيض إن لحقوا ... شمّ العرانين عند الموت لذّاع

البيتان لضرار بن الخطاب، وهما في [العيني ج ٤/ ١٥٧، والهمع ج ٢/ ١٣٦، ١٧٥]، وأنشدهما السيوطي في باب العطف بالحرف «بل»، وفي باب جمع التكسير.

٢١٥ - ومعرّص تغلي المراجل تحته ... عجلت طبيخته لقوم جيّع

قاله الحادرة، واسمه قطبة. ومعرّص: اللحم في العرصة للجفوف، ويروى:

ومغرّض: وهو اللحم الطري، ويروى: ومجيّش، من جاشت القدر، إذا غلت.

والمراجل جمع مرجل، وهو القدر من النحاس.

والشاهد: «جيّع»، فإن أصله «جوّع»، لأنه من الأجوف الواوي، فأبدلت الياء من الواو، وهو جمع جائع. [الأشموني ج ٤/ ٣٣٨، وعليه حاشية الصبان، والعيني].

٢١٦ - على جرداء يقطع أبهراها ... حزام السّرج في خيل سراع

البيت بلا نسبة في الهمع، وأنشده السيوطي في باب المثنى في عقب كلامه على «كلا، وكلتا»، وقال: قال ابن مالك: وندر هذا الاستعمال، أي: الإعراب كالمثنى في متمحض الإفراد، كقوله: (البيت) قال: ثنى الأبهر، وهو عرق مجازا، ولكن يفهم من كلام لسان العرب، أن الأبهر يثنى، مادة «بهر». [الهمع - ج ١/ ٤١].

٢١٧ - كرام حين تنكفت الأفاعي ... إلى أجحارهنّ من الصقيع

البيت غير منسوب. وتنكفت: ترجع إلى أجحارها، أي: هم كرام حين الشتاء والجدب، والبيت شاهد على جمع جحر على أجحار، جمع قلة. [سيبويه/ ٣/ ٥٧٧، هارون].

٢١٨ - وكوني بالمكارم ذكريني ... ودلّي دلّ ماجدة صناع

البيت لرجل من نهشل من أهل الجاهلية، وقبل البيت:

ألا يا أمّ فارع لا تلومي ... على شيء رفعت به سماعي

وقوله: دلّي: بفتح الدال، من دلّت تدلّ، والدّلّ: قريب المعنى من الهدي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة، والمنظر، والشمائل، وغير ذلك. والصّناع: الماهرة الحاذقة