كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

أي: اتركني أذهب في جانب من الأرض، وأكفك جانبا من الجوانب التي تتوجّه إليها [الخزانة/ ٩/ ١٠٠ وشرح المفصل ج ٧/ ٥٦].

٢٠ - أنشأت أسأله ما بال رفقته ... حيّ الحمول فإنّ الركب قد ذهبا

البيت لعمرو بن أحمر، من شعراء الدولة الأموية.

وقوله: أنشأت: من أفعال الشروع .. أي شرعت أسأل غلامي، كيف أخذ الركب.

وقوله: ذهبا: جعل الركب بمنزلة الواحد، ولو راعى معناه لقال ذهبوا. وقوله: حيّ الحمول: أي: فقال الغلام حيّ الحمول، والشاهد في قوله «حيّ» بفتح الحاء وتشديد الياء مع فتحها. وهي التي تأتي مركبة مع «حيّهل». وتستعمل «حيّ» مركبة وغير مركبة، فإن كانت غير مركبة كانت بمنزلة أقبل، فتتعدى ب على «حيّ على الفلاح» وإذا كانت مركبة كانت متعدية، بمنزلة ائت.

ولكن الشاعر جاء بها هنا غير مركبة ومتعدية بنفسها، فنصبت الحمول، جمع حمل.

فالشاعر: أخذ يسأل غلامه: ما بال الرفقة، وأين أخذت؟ ثم قال له:

حيّ الحمول يا غلام، أي ائتها وحثّها.

ولكن البيت مروي برواية أخرى:

أنشأت أسأله عن حال رفقته ... ... فقال: حيّ فإن الركب قد ذهبا

وعليه، فليس بمتعد [الخزانة/ ٦/ ٢٥١، واللسان «حيا» وشرح المفصل/ ٤/ ٣٧].

٢١ - لا يمنع الناس منّي ما أردت ولا ... أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا

البيت للشاعر الفارس سهم بن حنظلة الغنويّ، من المخضرمين ... من قصيدة في «الأصمعيات»، مطلعها:

إنّ العواذل قد أتعبنني نصبا ... وخلتهنّ ضعيفات القوى كذبا

... وأقرب شروح البيت إلى المعنى المراد، أن الشاعر ينكر على نفسه أن يعطيه الناس، ولا يعطيهم ويمنعهم، لأن ما قبله يدل عليه، وهو قوله: