كتاب الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

بذاك القوي" (١)، وَقَالَ ابن سعد: "منكر الْحَدِيْث" (٢)، وَقَالَ الذهبي: "حديثه فِيْهِ مناكير" (٣)، وقالَ ابن القطان: "هُوَ ممن قَدْ علمت حاله، وأنه لا يحتج بِهِ لسوء حفظه" (٤)، وقالَ: "يحيى بن أيوب يضع" (٥)، وقالَ الدَّارقطْنِيّ: "في بعض حديثه اضطراب" (٦)، وقَدْ ضعفه ابن حزم (٧).

الثاني: يحيى بن سليمان الجعفي:

قَالَ عَنْهُ أبو حاتم: "شيخ" (٨)، وقالَ النسائي: "ليس بثقة" (٩).

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقَالَ: "ربما أغرب" (١٠).

ومع تفرد هذين الراويين بهذا الْحَدِيْث فَقَدْ خالفا الثقات في روايته قَالَ ابن القيم عن هَذِهِ الرِّوَايَة: "غلط بلا شك، فإن الواقعة واحدة، وقد اتفق الرُّوَاة أنه لَمْ يأكل مِنْهُ، إِلَّا هَذِهِ الرِّوَايَة الشاذة المنكرة" (١١).

والرواية المعروفة الصَّحِيْحة هِيَ ما وردت برواية الجم الغفير عن ابن شهاب الزُّهري، عن عبيد الله بن عَبْد الله بن عتبة بن مسعود، عن عَبْد الله بن

(١) ضعفائه (٦٢٦).
(٢) طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٦.
(٣) تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(٤) بيان الوهم والإيهام ٤/ ٦٩ عقب (١٥٠٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام ٣/ ٤٩٥ عقب (١٢٦٩).
(٦) الميزان ٤/ ٣٦٢.
(٧) المحلى ١/ ٨٨ و ٦/ ٧٢ و ٧/ ٣٧.
(٨) الجرح والتعديل ٩/ ١٥٤.
(٩) تهذيب الكمال ٨/ ٤٩.
(١٠) الثقات ٩/ ٢٦٣، وانظر: تهذيب الكمال ٨/ ٤٩.
(١١) زاد المعاد ٢/ ١٦٤.