كتاب ديوان الهذليين

ويُروَى: بطنِ (١) قَوٍّ، وكان بنو مُرّة عشرة (٢): أبو جُندَب، وأبو خِراش والأبحّ، والأسوَد، وأبو الأسوَد، وعمرو، وزُهير، وجَناّد، وسفيان، وعُروة؛ وكانوا دَهاةً شعراء.

وقال أُميّة بنُ أبى عائذ (٣)

ألا يا لِقوِم لِطيف الخَيالِ ... يؤرِّق (٤) من نازحٍ ذى دلالِ

يقال: طاف الخيالُ يَطيف. يؤرّق: يُسهِر.

أجازَ إلينا على بعدِه ... مَهاوِىَ خَرْقٍ (٥) مَهابٍ مَهالِ

أجاز: قَطَع إلينا على بعده. مَهاوِى: المواضع التي يهوى فيها. والمَهْواة بين الثَّنيتين: النَّفْنَف (٦). ومَهاب: موضع هيبة. ومَهال: من الهول (٧).

(١) قوّ: منزل للقاصد إلى المدينة من البصرة. وقال الجوهرى: قوّ بين فيد والنباج. وقال ياقوت: هو واد يقطع الطريق تدخله المياه ولا تخرج، وعليه قنطرة يعبر عليها القفول يقال لها بطن قوّ.
(٢) لعل ذكره إخوة أبى خراش في هذا الموضع لمناسبة ذكره موته، أو لمناسبة الفراغ من شعره. وكان الأولى ذكر ذلك عند ذكر مرئيته لإخوته في أوّل شعره.
(٣) أمية بن أبى عائذ العمرى أحد بنى عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، شاعر إسلامى من شعراء الدولة الأموية، وقد مدح بنى مروان. وذكر ابن الأعرابى أنه وفد على عبد العزيز بن مروان بمصر وطال مقامه عنده، وكان يأنس به، ووصله صلات سنية اهـ ملخصا من الأغانى ج ٢٠ ص ١١٥ طبع بولاق.
(٤) فى رواية "أرّق" بصيغة الماضى. و"من نازح" أي طيف جاء من نازح انظر السكرى ص ١٨٠ طبع أوربا.
(٥) الخرق: البلد الواسع.
(٦) النفنف: كل مهوى بين جبلين.
(٧) من الهول، أي موضع هول، كما فى السكرى.