انظر: الكتاب ٢/ ٣١٣، المقتضب ١/ ٦٠، التكملة ٢٤٢، سر الصناعة ٨٨ ب، المفصل ٣٦٠، الخصائص ٢/ ٤٩، التصريف الملوكي ٢٦، المنصف ١/ ١٦٦، التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٩٧، وقال السيرافي: (وأما عبدل فذكر الأخفش أن معناه عبد الله فهذا يحتمل معنيين: أحدهما: أن تكون اللام زائدة كما ذكر سيبويه. والوجه الثاني: أن تكون اللام التي في قولك: الله، كأنك بنيت عبدلا من حروف عبد ومن بعض حروف قولنا: الله، كما قالوا في النسبة إلى عبد الدار: عبدري، وعبقسي في النسبة إلى عبد القيس). (٢) زيدل: معناه زيد. انظر: زيادة اللام فيه في: سر الصناعة ٨٨ ب، المنصف ١/ ١٦٦، التصريف الملوكي ٢٦، المفصل ٣٦٠. (٣) الفيشلة: رأس الذكر. انظر زيادة اللام فيه في: الخصائص ٢/ ٤٨، ٤٩، سر الصناعة ٨٨ ب، المنصف ١/ ١٦٦. (٤) قال الجوهرى في الصحاح ١/ ٣٣٣ (هو الذي تتدانى صدور قدميه، وتتباعد عقباه وتتفحّج ساقاه). (٥) سر الصناعة ٨٨ ب، التصريف الملوكي ٢٦. (٦) الهبق: الطّويل. (٧) التكملة ٢٤٢ وفيها: (وإن أخذته من الهقل كانت الياء زائدة). والهقل: ذكر النعام. (٨) يقال: عد وطيس وطيسل للكثير. (٩) سر الصناعة ٨٨ ب. (١٠) نقله السيرافي (السيرافي النحوي ٥٦٢) والصيمري في (التبصرة والتذكرة ٢/ ٧٩٧) عن المبرد الذي قال في المقتضب ٤/ ٢٧٨: (وما كان متراخيا عنك من المذكر فهو ذاك وذلك، والكاف لا موضع لها).