كتاب البديع في علم العربية

معتلّ اللّام، قلبوا الّلام ألفا، والهمزة ياء، وذلك قولهم في، مطيّة وركيّة:

مطايا وركايا، ومنه: شوايا، وحوايا؛ في جمع شاوية وحاوية، فاعلتين من:

شويت وحويت، الأصل: شواوي، وحواوي، ثمّ شوائي، وحوائي، ثم شوايا وحوايا (١)، وقد قال بعضهم في هديّة: هداوي (٢)، وهو شاذّ (٣).

فأما هراوة وإداوة (٤) وعلاوة فإنّهم أبدلوا في جمعها من الهمزة واوا، فقالوا: هراوى، وأداوى، وعلاوى، الأصل هرائو، بوزن هراعو، فقلبت الواو [ياء (٥)]، فصارت بوزن هراعى، ثم قلبت الياء ألفا فصارت بوزن هراعا، ولكنّهم أبدلوا الهمزة واوا؛ ليعلم أنّ الواو كانت في الواحد ثابتة (٦).

وأمّا خطايا وبرايا، في جمع: خطيئة وبريئة، والّلام همزة، فإنّ الأصل خطائئ (٧)، بوزن خطاءع، فاجتمع همزتان، فقلبت الثانية ياء فصار بوزن خطاعي، ثم قلبت الياء ألفا بعد أن فتحت الهمزة فصار بوزن خطاعى، فقلبت

(١) الكتاب ٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥، الأصول ٢/ ٥٩١ (ر)، المفصل ٣٩١.
(٢) الكتاب ٢/ ٣٨٥، الأصول ٢/ ٥٩١ (ر)، المفصل ٣٩١.
(٣) المفصل ٣٩١.
(٤) الإداوة: إناء من جلد يحمل به الماء في الأسفار.
(٥) تكملة من (ك).
(٦) الكتاب ٢/ ٣٨٥، الأصول ٢/ ٥٩١ (ر)، التكملة ٢٦٥، المنصف ٢/ ٦٤، التبصرة والتذكرة ٢/ ٩٠٢، المفصل ٣٩١.
(٧) هذا مذهب سيبويه (الكتاب ٢/ ٣٧٨) أما الخليل فأصلها عنده (خطايئ) انظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١١، والمنصف ٢/ ٥٦.