كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

الثياب بأعيانها، تقول: ضروب من الحوْك (١).

الحَال: الكساء الذى يُحتشُّ فيه. وتحوَّل فلان كساءه: جعل فيه شيئًا ثم حمله على ظهره، والاسم: الحال، والحال أيضًا: الشئ يحمله الرجل على ظهره ما كان.

والحال: الكارة "الثياب" التى يحملها الرجل على ظهره (٢).

الحَوِيَّة: بفتح فكسر فتشديد: كساء محشو حول سنام البعير، وهو السوية، ومنه قول عمير بن وهب الجمحى يوم بدر: رأيت الحوايا عليها المنايا، والحوية لا تكون إلا للجمال، والسوية قد تكون لغيرها.

وقال ابن الأعرابى: العرب تقول المنايا على الحوايا؛ أى قد تأتى المنية الشجاع؛ وهو على سرجه.

وفى حديث صفية: كانت تحوى وراءه بعباءة أو كساء. قال ابن الأثير: التحوية أن تدير كساء حول سنام البعير ثم تركبه، والاسم الحويّة (٣).

الحِياصة: بالكسر: سير طويل يُشدُّ به حزام الدابة، وقيل: هى سير في الحزام (٤).

وقد استعملت الحياصة في كل ما يشد به الإنسان حقوه، وهى لغة شامية (٥). والجمع لها: حوائص.

والحياصة حزام كان يتقلده العسكريون في العصرين الأيوبى والمملوكى، أو نطاق يشد به الوسط، كان يتخذ إما من الذهب وإما من الفضة المطلية بالذهب (٦).

ولقد كانت الحياصة يُلبسها الملك للأمراء عندما يخلع عليهم: الخلع والتشاريف، وهى تختلف بحسب اختلاف الرتب، فمنها ما يكون من ذهب مرصَّع بالفصوص، ومنها ما

(١) اللسان ٢/ ١٠٥٤: حوك.
(٢) اللسان ٣/ ١٠٥٦: حول، التاج ٧/ ٣٩٦: حول.
(٣) التاج ١٠/ ١٠٤: حوى.
(٤) اللسان ٢/ ١٠٧٠: حيص.
(٥) التاج ٤/ ٣٨٤: حوص.
(٦) حدائق الياسمين في ذكر قوانين الخلفاء والسلاطين لابن كنان ص ٨٥.