كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

من الصوف أو من الشعر أو من الفرو، يستعمل للوقاية من البرد (١).

الذفِيئة: كخطيئة: ما يُستدفأ به من أى ثوب كان، هذا هو الأصل ثم صار العُرْف الآن إطلاقها على ثوب خاص يُعمل من صوف الغنم، مجُوب الكمين، منفرج القُبُل؛ والجمع: الدَّفائى، والعامة تقول: الدَّفافى (٢).

الدِّفِّية؛ بكسر وتشديد الدال والفاء: تُطلق في مصر على العباءة من الصوف خاصة تكون لأهل الريف؛ وأصلها: دفئية من الدفء.

وقد كان أعيان الناس في قُرى مصر يتخذون الدِّفِّية من النسيج الصوفى الملون بالسواد أو بالزرقة الغامقة، وبعضهم كان ينسجها رقيقة. وقد ورد ذكر الدفِّية عند الجبرتى مرارًا (٣).

الدَّفَنِيّ: الدَّفَنىّ كعَربىّ: ضرب من الثياب المخططة، وأنشد ابن برى للأعشى:

الواطئين على صدور نعالهم ... يمشون في الدفنى والأبراد (٤)

الدِّقْرَار: بكسر الدال وسكون القاف: التُّبَّان؛ وهى سرواله صغير بلا ساق يستر العورة وحدها, وفى حديث عبد خير: قال رأيت على عمّار دقرارة؛ وقال: إنى ممثون؛ والممثون الذى يشتكى مثانته.

والدِّقْرارة يُطلق ويراد به السراويل أيضًا، وبه فسر قول أوس:

يعْلُون بالقَلَع الهندى هامَهُم ... ويخرجُ الفَسوَ من تحتِ الدَّقارير

والدقارير جمع دقرار ودقرارة؛ وهما أيضًا: الدُّقرور والدُّقرورة بالضم فيهما (٥).

الدِّكَّة: بكسر الدال وفتح وتشديد

(١) المعجم المفصل لدوزى ١٥٠.
(٢) التكملة والذيل والصلة للزبيدى، تحقيق مصطفى حجازى، ومراجعة د. مهدى علام، مجمع اللغة العربية، ط الأولى، ١٩٨٦ م، ١/ ٩٦.
(٣) المعجم المفصل لدوزى ١٥٠، معجم تيمور الكبير ٣/ ٢٧٠.
(٤) اللسان ٢/ ١٣٩٨: دفن، التاج ٩/ ٢٠٠: دفن.
(٥) اللسان ٢/ ١٤٠٠: دقر، التاج ٣/ ٢١٠: دقرر.