كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

وفى معرض حديث ياقوت الحموى عن تبريز يقول: ويُعمل فيها من الثياب العبائى والسقلاطون والخطائى والأطلس والنسج ما يُحمل إلى سائر البلاد شرقًا وغريًا.

ولكن اشتهرت به في الأصل بلاد اليونان؛ ومن اليونان انتقل إلى البلاد الإسلامية (١).

السَّقْمان: بفتح السين وسكون القاف: نوع من النعال، ذكره ابن إياس في حديثه عن زى المماليك، وجمعه سقمانات (٢).

ويحدثنا ماير في كتابه: الملابس المملوكية: أنه كان من المعتاد ارتداء حذاء فوق الخف يُطلق عليه اسم: سقمان Suqman (٣) وكان بمثابة خف ثانٍ.

وهذا القول يرجح أن يكون اللفظ من أصل تركى؛ ومعناه: حذاء يُلبس فوق الخف (٤).

السَّكْب: بفتح فسكون: ضرب من الثياب رقيق مصنوع من الحرير، كأنه غبار من رقته؛ أو كأنه سَكْب ماءٍ من الرقة.

السَّكْبة: بفتح فسكون؛ الخرقة التى تَقوَّر للرأس كالشَّبكَة (٥).

وكانت النساء في مصر في القرن الماضى تستعمل شبكة سوداء من حرير على رؤوسهن (٦).

السلَّارى: بفتح السين وتشديد اللام: هو قباء بلا أكمام، أو بأكمام قصيرة جدًا، استحدثه الأمير سلَّار نائب السلطنة في عصر محمد بن قلاوون وبيبرس الجاشنكير، وهذا القباء الذى

(١) معجم البلدان ٢/ ٤٣٠، صبح الأعشى ٣/ ٤٧٢، ٤٧٦، نفح الطيب ١/ ١٦١ ط دار الكتب العلمية ١٩٩٥، تاريخ التجارة في الشرق الأدنى ٤/ ٢١٢، معجم تيمور الكبير ٣/ ٢٣١، الفنون الزخرفية الإسلاميه د: محمد عبد العزيز مرزوق ١٢٤.
(٢) انظر بدائع الزهور ٣/ ١٤٢.
(٣) الملابس المملوكية، ماير، ترجمة صالح الشيتى، ص ٦٤.
(٤) المعجم المفصل لدوزى ١٧٤.
(٥) اللسان: سكب المدخل إلى تقويم اللسان ١٩٠.
(٦) تهذيب الألفاظ العامية ٢/ ٢٦٣.