كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

القاف: ضَرْب من الوشى الأحمر؛ وقيل: هو ثوب أحمر يُجلَّل به الهَوْدَج؛ ويُقال: هو ضرب من البرود؛ ومنه قول علقمة الفحل:

عَقْلًا ورَقْمًا تكادُ الطَّيْرٌ تَخْطَفُهُ ... كأنَّه من دَمِ الأحوافِ مَدْمُومُ

فالعقْل والرقْم: ضربان من البرود (١).

العِقَال: العِقَال بكسر العين: هو الحبل يُشدُّ به البعير؛ عن طريق ثنى وظيفه مع ذراعه وشدّهما جميعًا في وسط الذراع، والجمع: عُقُل (٢).

والعِقَال حَبْل مصنوع من وبر البعير يحاط بالكوفية بدلًا من العمامة؛ يشده أبناء عنزة على الرأس.

وقد كان عرب بغداد يشدون حول قمة الرأس المغطاة بالكوفية عقالًا مصنوعًا من وبر البعير البنى اللون (٣).

وقد صار العقال لباسًا شائعًا لدى العرب؛ وهو شبه حبل يتخذ من القطن أو الحرير أو غيره يشدُّ به الرجل العربي رأسه يكون فوق الشال أو الطرحة.

وفي رحلة بيرتون: العِقال في شبه الجزيرة العربية عبارة عن ثلاثة حبال مجدولة من الصوف تُعقد من الخلف، يثبت به الكوفية على الرأس (٤).

العَقْم: العَقْم بفتح فسكون: هو المِرْط الأحمر، وقيل: هو كل ثوب أحمر، والعَقْم: ضرب من الوشى؛ والواحدة: عِقْمة بفتح العين وكسرها.

وإنما قيل: للوشى عِقْمة لأن الصانع كان يعمل فإذا أراد أن يشى بغير ذلك اللون لواه فأغمضه وأظهر ما يريد عمله (٥).

العِلْق: بكسر العين وسكون اللام: الثوب الكريم، والنفيس من كل شيء، سُمِّى بذلك؛ لتعلُّق القلب به؛ والجمع: أعلاق وعُلوق بالضم.

العِلْقة: بالكسر: ثوب صغير؛ وهي أول ثوب يُتخذ للصبى؛ أو قميص بلا

(١) اللسان ٤/ ٣٠٤٩: عقل.
(٢) اللسان ٤/ ٣٠٤٩: عقل.
(٣) المعجم المفصل لدوزى ٢٤٩.
(٤) رحلة بيرتون ١/ ١٩٢.
(٥) اللسان ٤/ ٣٠٥٢: عقم.