كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم

-يعني الرازي- عن اختلاف هذين الحديثين؟ فقال: حديث أبي أسامة أشبه.

١١٦ - وقال الطبراني في "المعجم الكبير" (١): حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن سعيد ابن (٢) سعيد أبي الصباح، حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري، عن عمه أبي بردة بن نيار .. فذكره.

ورواه ابن أبي عاصم في كتاب "الصلاة علي النبي ﷺ" (٣): عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن سعيد بن سعيد، به (٤).

١١٧ - (وأما حديث عمار بن ياسر) ﵁، فقال أبو الشيخ الأصبهاني (٥): (أخبرنا إسحاق بن أحمد

(١) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٢٢/ ١٩٥ - ١٩٦) وسنده ضعيف كما تقدم. تنبيه: سقط من سند الطبراني (سعيد بن سعيد أبي الصّبّاح).
(٢) وقع في (ب، ظ، ت، ش، ج) (سعيد بن أبي سعيد) وهو خطأ، صوابه بحذف (أبي). انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤).
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الصلاة (٤٢) وسنده ضعيف كما تقدم.
(٤) ليس في (ب) لفظة (به).
(٥) أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٧٦٢ - ٧٦٣) رقم (٣٣٩)، والبزار في مسنده (٤/ ٣١٦٢ - كشف الأستار)، وأيضًا البخاري في تاريخه (٦/ ٤١٦)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٥١) وغيرهم. والحديث ضعيف جدًا، تفرد به نعيم عن عمران -وهما مجهولان- لذا قال البخاري في عمران: "لا يتابع عليه".
انظر: الترغيب والترهيب للمنذري (٢/ ٤٩٩)، والميزان للذهبي (٧/ ٤٥) =