كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم

إسماعيل بن إسحاق في كتاب "الصلاة علي النبي Object" (١): حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن معبد (٢) بن هلال العنزي، قال: حدثني رجل من أهل دمشق، عن عوف بن مالك، عن أبي ذر Object، أن رسول الله Object قال: "إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي" Object.

١٣٤ - وقال ابن أبي عاصم في كتاب "الصلاة" (٣): حدثنا عمر بن عثمان، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عثمان بن أبي العَاتِكَة (٤) عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر Object، قال: خرجت ذات يوم فأتيت رسول الله Object قال: "ألا أخبركم بأبخل الناس؟ قالوا: بلي يا رسول الله قال: من ذكرت عنده فلم يصل علي فذلك أبخل الناس".

(١) برقم (٣٧). وسنده ضعيف، لجهالة الرجل الشامي.
(٢) وقع في جميع الأصول (سعيد) والتصويب من فضل الصلاة، وتهذيب الكمال (٢٨/ ٢٤١).
(٣) على النبي Object رقم (٢٩). وسنده ضعيف جدًا، فيه علي بن يزيد الألهاني، نص يحيي بن معين وأبو حاتم على أنَّ أحاديثه عن القاسم عن أبي أمامة كلها ضعيفة بل قال الجوزجاني: رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر، وابن أبي العاتكة … ).
وهذا الحديث من رواية عثمان بن أبي العاتكة وهو ضعيف عنه. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ١٧٨ - ١٨٢).
(٤) وقع في جميع الأصول (العالية) وهو خطأ. انظر: تهذيب الكمال (٢١/ ١٧٩) وفي حاشية (ح) لعله (العاتكة).