كتاب جلاء الأفهام - ط عطاءات العلم

والثاني: أنهم بنو هاشم خاصة، وهذا مذهب أبي حنيفة، والرواية الثانية (١) عن أحمد، واختيار ابن القاسم صاحب مالك.

والثالث: أنهم بنو هاشم ومن فوقهم إلى بني (٢) غالب، فيدخل فيهم بنو المطلب، وبنو أمية، وبنو نوفل، ومن فوقهم إلى بني غالب (٣) وهذا اختيار أشهب (٤) من أصحاب مالك، حكاه صاحب "الجواهر" عنه (٥)، وحكاه اللخمي (٦) في "التبصرة" عن أصبغ (٧)، ولم يحكه عن أشهب.

وهذا القول في الآل (٨) أعني أنهم الذين تَحْرُم عليهم الصدقة

= الإمام مالك وأكثر أصحابه. انظر مواهب الجليل للحطاب (٣/ ٢٢٤).
(١) سقط من (ح) (الثانية). انظر المغني (٤/ ١١١)، والبناية في شرح الهداية للعيني الحنفي (٣/ ٥٥٤)، ومواهب الجليل للحطَّاب (٣/ ٢٢٤ - ط: دار الكتب العلمية).
(٢) إضافة من (ب) قوله (بني).
(٣) سقط من (ب) من قوله (فيدخل) إلى (غالب).
(٤) هو أشهب بن عبد العزيز بن داوود القيسي ولد سنة ١٤٠ وتفقه على مالك توفى سنة ٢٠٤ هـ. انظر: شجرة النور الزكية رقم (٢٦).
(٥) هو عبد الله بن محمد بن شاس الجذامي، (ت: ٦١٠ هـ).
انظر: شجرة النور (٥١٧)، والجواهر هو: عقد الجواهر الثمينة (١/ ٢٤٦).
(٦) هو علي بن محمد القيرواني، رئيس الفقهاء في وقته، له تعليق على المدونة سماه "التبصرة" (ت: ٤٧٨ هـ). شجرة النور (٣٢٦).
(٧) هو ابن الفرج المصري، (ت: ٢٢٥ هـ). انظر شجرة النور (٥٨).
(٨) وقع في (ب) (الأول) وهو خطأ.