للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

[الصغاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل السين (س ل س)
+ - التشكيل

[(س ل س)]

السَّلِس، بكسْرِ اللام: فَرَسٌ كان لبني تَغْلِبَ. وقال أبو النَّدَى: هو لمهلهل بن ربيعة التَّغلَبيّ.

وقال الدّينوريّ: السَّلِسَة عُشْبَة قريبة الشَّبَه بالنَّصيّ، إلّا أن لها حَبًّا كحبّ السُّلْتِ، وإذا جفّت كان لها سفًا يتَطاير، إذا حُرِّكَتْ كالسِّهام تَرْتَزُّ في العيون والمناخر، وكثيرا ما تُعْمِي السائمةَ، ومنابتُها السُّهول.

وأسْلَسَتِ النَّخْلة، فهي مُسْلِس، أي تَنَاثَرَ بُسْرُها.

وأسْلَسَت النَّاقة، فهي مُسْلِسٌ أيضا، أي أخدَجت الولدَ قبل تمام أيامه.

وأما قول المعطّل الهُذَلِيّ - ويُرْوَى لأبي قُلابةَ أيضا:

لم يُنْسِنِي حُبَّ القَتُولِ مَطارِدٌ ... وأفلّ يَخْتَضِم الفَقَارَ مُسَلَّس

فإنه أرد بالمطارد سهاما يُشْبُه بعضها بعضا وأراد بقوله " مُسَلَّس " المسلسَل، أي فيه مثل السِّلسِلة من الفِرِنْد.

[(س ل م س)]

أهمله الجوهريّ. وسَلَمَاس: بلد.

* * *

[(س ن س)]

أهمله الجوهريّ.

ومحمد بن سُنَيْسٍ الصُّوريّ - مُصَغَّرًا - من أصحاب الحديث.

* * *

[(س ن ب س)]

ابن الأعرابيّ: السِّنْبِس السَّريع.

وسَنْبسَ، إذا أسرع. وذكرتُ تمامه في (ن ب س).

* ح - سَنَبُوس: موضع ببلاد الروم.

* * *

[(س وس)]

السَّاس: لغة في السُّوس.

والسَّوَس، بالتَّحريك: مصدر الأسْوَس، وهو داء يكون في عَجُز الدابة من الوَرِك والفَخِذ، يُورِثه ضعفَ الرِّجْل.

وقال اللّيث: أبو ساسان كُنية كِسْرَى، وهو أعجميّ. وساسان الأكْبَر هو ابن بَهْمن بن

<<  <  ج:
ص:  >  >>