للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[(أت ن)]

ابن شميل: الأَتَان: قَاعِدةُ الْفَوَدجِ، والجمِيع الأُتُن.

قال: وقال لِي أبو مُرْهِبٍ: الحَمائِر والأتُنُ. هِي القواعِد، الواحِدَةُ حِمَارة وأَتانٌ.

وقال أبو الدُّقَيش: القواعِد والأتُنُ: المرتفِعة مِنَ الأرض.

*ح - أتَّنَ: ثَبَت.

والأَتْنُ: البَيْن، يقال: أتنت المرْأة وأيتنتْ وأَتْنَتِ المرأة، مثل أيْتَنَت، عن أبي عمرو.

ابن الأعرابيّ: أتان وأتانة، وعجوز وعجوزة، وشَيْخ وشَيْخَةٌ وبِرذَوْنٌ وبِرذَوْنة.

***

[(أث ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال ابنُ الأعرابِي: يقال: عِيصٌ مِن سِدْرٍ، وأُثْنَةٌ مِن طَلْحٍ، وسِليلٌ مِنْ سَمُرٍ.

ويقال للشيء الأصِيلِ: أَثِينٌ.

وأثانُ بنُ نُعيْم بنِ نهشلٍ بالضّم: مِن التابِعِين.

وقد جَمَعُوا الْوَثَن وُثُنًا بضم الواوِ، ثم هَمَزوها فقالوا: أُثُنٌ، ومِنه قِراءة ابنِ مسعودٍ وابنِ عباسٍ وابن عمر وعائِشة وابنِ المسيّبِ ومجاهِدٍ وعطاءِ ومسلم بنِ جندبٍ وعبدِ اللهِ بن حُبيش: {إن يَدْعون مِن دُونه إلا أُثُنًا}.

***

[(أج ن)]

قال الجوهَريّ: الإجّانة: واحِدة الأجاجِين، ولا تقل: إنْجَانةُ.

وقال الفراء: يقال: إجَّانةٌ وإنْجَانَةٌ وإِلْجَانَةٌ بمعنًى واحِدٍ، وأفْصَحُها إجّانة.

وقال الْجَوْهَرِيّ أيضًا: قال الشَّاعر:

فأَوْرَدَهَا ماءً كأن جِمَامَهُ

مِن الأَجْنِ جِنَّاءٌ معًا وصَبِيبُ

والرواية: "فأَوْرَدْتُها"، على الحِكاية عن نفسِ المتَكَلِّم.

والبيت لعلقمة بنِ عَبْدة.

***

[(أح ن)]

يقال: أحِن بالكسرِ، إذا غَضِب.

***

[(أخ ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال أبو عمرو: الآخِنِيّ مِثال العاخِنِيّ: ضربٌ مِن الثيابِ المُخطَّطةِ.

<<  <  ج: ص:  >  >>