للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

[الصغاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل الهمز (أر ي)
+ - التشكيل

وقال غيرُه يقال: تأدَّيْتُ إلى فُلان من حَقّه، إذا أدَّيْتَه وقَضَيْتَه.

ويقالُ: لا يَتَأَدَّى عَبْدٌ إلى الله تعالى من حقُوقِه كما يَجب.

ويقول الرَّجل: ما أَدْرِي كيفَ أَتَأَدْى إليْكَ من حقِّ مَا أَوْلَيْتَنَى.

وقيل في قوله تعالى {أَنْ أَدُّوا إليَّ عِبَادَ اللهِ} أي أدُّوا إليّ ما أمَرَكُم الله به يا عبَادَ الله، فإنِّي نَذيرٌ لَكُمْ.

قال الأزهريّ: وفيه وَجْهٌ آخر، وهو أنْ يكونَ أدَّوُا إليّ، بمعنى اسْتمِعُوا إليّ كأنّه يقول: أَدُّوا إليّ سَمْعَكُمْ أُبَلِّغُكُمْ رسَالاتِ رَبِّكم، ويدلُّ على هذا المعنى من كلام العرب قولُ أبي المثَلَّم الهذليّ:

سَبَعْتُ رجالًا فَأَهْلَكْتُهُمُ

فَأَدِّ إلي بَعْضِهِمْ واقْرِض

أراد بقوله: "أدّ إلي بَعْضهم"، أيْ اسْتَمعْ إلى بَعْض مِنْ سَبَعْتَ لتسْمَع منه، كأنه قال: أدِّ سَمْعَكَ إلَيْه.

وأَدَيٌّ، مصغَّرًا في نسب معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه، وعُرْوة بنُ أُدَيَّةَ الشاعر.

والعامَّةُ تَقُول: أُذَيْنَة.

وأبو بلال الخارجي اسمُه مرْدَاسُ بنُ أُدَيَّةَ، ومالك بن أَدِيّ مثالُ عَدِيّ من التعدية بكسر الدال: من التَّابعين.

*ح - أُدَيّاتُ: مَوْضع.

***

[(أر ي)]

شَمرٌ: الإرَةُ: النّارُ نفسُها، يقالُ: ائْتنَا بإرَةٍ، أيْ بنارٍ.

وقال ابنُ الأعْرابيّ: الإرَةُ: النّارُ.

والإرَةُ: استعارُ النارِ وشِدَّتُها.

والإرَةُ: الْخَلْع، وهو أن يُغْلَى الخلُّ بالّلحم إغلاءً ثم يُحْمَلُ في الأسفار.

والإرَةُ: الْقَدِيدُ، ومنه حديث بلال رضي الله عنه، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَمَعَكُمْ شَيءٌ من الإرة؟ " أيْ من الْقَديدِ، ويقال من الإرةُ: أروْتُ الإرَةَ أَرُوهًا، وقول الطِّرمّاح في صِفَةِ دبْرِ الْعَسلِ:

إذَا مَا تَأوَّتْ بالْخَليِّ بَنَتْ بِهِ

شَرِيجَين ممَّا تَأْتَري وتُتِيع

تَأْتَرِي: تُعَسِّل وتُتِيغُ: تقيء الْعَسَل، والتزَاقُ الأَرْيِ بالعَسَّالة ائتزَاؤه.

<<  <  ج:
ص:  >  >>