للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

[الصغاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل الجيم (ج ع ر)
+ - التشكيل

فقد قال الأَزْهَريّ: " والذي عِنْدي في تَفْسير قَوْله " جواعِرُها ثمانٍ ": كَثْرَةُ جَعَرِها. والجَواعِرُ: جَمْع الجاعِرة، وهي الجَعْرُ، أَخْرَجَها على " فاعِلة " و " فَواعل "، ومَعْناها المَصْدَر، كقَوْل العَرَب: سَمِعْتُ روَاغِي الإبِل؛ أي: رُغاءَها؛ وسمعتُ ثَوَاغي الشَّاه؛ أي: ثُغَاءَها، وكذلك " العافيةُ " مَصْدَرٌ، وجَمْعُها: عَوَافٍ، وقال الله تعالى: (لَيْس لها من دُون الله كاشفة)؛ أي: ليس لها دُونه، عَزَّ وجَلَّ، كَشْفٌ وظُهُورٌ؛ وقال عَزَّ ذِكْرُه: (لا تَسْمعُ فيها لاغِيَةً)؛ أي: لَغْوًا، ومِثْلُه كَثِيرٌ في كَلامِ العَرَب، ولم يُرِدْ عَدَدًا مَحْصُورًا، بقوله " جَواعِرُها ثَمانٍ "، ولكنَّه وَصَفها بكَثْرة الأَكْل والجَعْر، وهي من آكَلِ الدَّوَابّ ". انْتَهى قولُ الأَزْهريّ.

قلتُ: وقد فَسّر الجَوْهَرِيّ قولَه " جَواعِرُها ثَمَانٍ " في فصل العَين، وأَهْمَلَ ذِكْرَه في هذا المَوْضع، وذِكْرُه إيّاه ثَمّ لا يُغْنيه عن ذِكْره هنا.

والعَشَنْزَرَةُ: الشَّدِيدَةُ. والرُّسَمُ: النُّقَط. ويُرْوى: عَشَنْبَرَةً، بالباء؛ وهي بمَعْنى: " العَشَنْزَرَة ".

والجَعْرَانَةُ، بسُكُون العَيْن: مَوْضِعٌ قَريبٌ مِن مَكَّةَ، حَرَسها الله تَعالى، وقد أُولِعَ أَصْحابُ الحَديث بكَسْر العَيْن وتَشْدِيد الرَّاء، والصَّوابُ الأَوّل.

والجِعِرَّى، مثال " الزِّمِكَّى ": سَبٌّ يُسَبُّ به الإنْسانُ، إذا نُسِب إلى لُؤْم.

والجِعِرَّى، أيضًا: لُعْبَةٌ لِصِبْيَاِن الأَعْراب، وذلك أَنْ يُحْمَل الصَّبِيُّ بين اثْنَيْن على أَيْدِيهما.

وأُمُّ جِعْرَانَ، بالكَسْر: الرَّخَمَةُ.

وجَيْعَرٌ، على " فَيْعَل "، من أَسْماء الضَّبُعِ.

والجُعْرُورُ: دُوَيْبَّة من الأَحْنَاش.

* ح - جعْرَانُ: مَوْضِعٌ.

والجِعَارُ: سِمَةٌ على الجاعِرَتَيْن؛

يُقال: بَعِيرٌ مُجَعَّرٌ.

والجَعَارِي: شِرَارُ النَّاس.

والجِعْرَانَةُ: مَوْضِعٌ في أوّل أَرْضِ العِرَاق، من ناحيَة البَاديَةِ، ذَكَرها سَيْفُ [بنُ عُمَر] في " كتاب الفُتوح ".

وذو جُعْرَانَ بنُ شَرَاحِيلَ، من الأَقْيَالِ.

* * *

<<  <  ج:
ص:  >  >>