كتاب المتفق والمفترق فيمن ذكر بكنيته من الرواة في الكتب الستة

نَافِعٍ أَشْيَاءَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ وَأَرْجُو أَنَّهُ صَدُوقٌ لا بَاسَ بِهِ" (١)، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق (٢)، وهو الرَّاجح.

روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أَبِي عُبَيْدٍ يقال مرسل، وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدَّارَوَرْدِيّ، وعباد بن صهيب، وسليم بن مسلم المكي (٣)، أخرج له مسلم في الصحيح حديثًا واحدًا في كتاب الطهارة عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: «أَمَرَ بِإِحْفَاءِ (٤) الشَّوَارِبِ، وَإِعْفَاءِ (٥) اللِّحْيَةِ» (٦)، وله عند أبي داود في السنن ثلاثة أحاديث (٧): في كتاب الصوم، واللباس، والترجل، وأخرج له الترمذي في السنن في كتاب الأدب نفس الحديث وقال: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ: مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ" (٨).

(١) المصدر نفسه (٩/ ٢٠٣).
(٢) ابن حجر: تقريب التهذيب (ص ٦٢٤).
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب (١٢/ ٤١).
(٤) قَالَ الأصمعيُّ: أَحْفَى شَاربَه ورَاسَه إِذا ألزق جَزّه، كَمَا يُحَفَّى الشيءُ أَي ينتقص كما في تهذيب اللغة، لأبي منصور الهروي (٣/ ١٦٧).
(٥) قَالَ الْكسَائي: إعفاء اللحى: أَن توفَّر وتكثر. يُقَال مِنْهُ: قد عَفا الشعْرُ وَغَيره إِذا كثر، يعْفُو فَهُوَ عافٍ. وَقد عفَّيته وأعفيته لُغَتَانِ إِذا فعلت ذَلِك بِهِ، كما في تهذيب اللغة (٣/ ١٤٢ - ١٤٣).
(٦) مسلم: الجامع الصحيح برقم (٢٥٩).
(٧) أبو داود: السنن بأرقام: (٢٣٤٢)، (٤١١٧)، (٤١٩٩).
(٨) الترمذي: السنن برقم (٢٧٦٤).