ص239 - كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول - الشيخ الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال البغدادي الأنطاكي الحنبلي

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو ٦٥٤ - الشيخ الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال البغدادي الأنطاكي الحنبلي

+ - التشكيل

٦٥٤ - الشيخ الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخَلاَّل البغدادي الأنطاكي الحنبلي (١)، الذي أنفق عمره في جمع مذهب الإمام أحمد بن حنبل ومن أكابر فقهاء أصحابه، صاحب "الكتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد" ولم يصنف في مذهبه مثله، المتوفى في محرم سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.

أخذ العلم عن المرُّوْذي (٢) وصالح وعبد الله، ابني أحمد بن حنبل وسمع الحديث بحلب ومصيصة وطرسوس وأنطاكية من خلق، ولم يكن [أحد ممن] ينتحل مذهب أحمد أجمع منه.

٦٥٥ - الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم الورَّاق الإسكافي الحافظ (٣)، أحد الأئمة المشاهير صاحب أحمد بن حنبل، المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين.

روى عن أبي نعيم وعفّان. وصنَّف التصانيف وكان من أذكياء الأمة.

٦٥٦ - الشيخ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن هبة الله بن أبي الفتح بن صالح بن هرون بن أبي الكرم الواسطي الأصل الموصلي المولد المقرئ الحنفي (٤)، المتوفى بالموصل في رمضان سنة ثمانين وخمسمائة.

كان فقيهًا، متدينًا، كثير التلاوة، درَّس بالموصل وولي مشيخة بعض رُبطها.

سمع بالموصل من عمر بن طبرزذ وكتب عنه الدمياطي. وصنَّف "مصباح الواقف على رسوم المصاحف". ذكره عبد القادر في "الجواهر".

٦٥٧ - الشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن يحيى بن المبارك اليزيدي العَدَوي النحوي (٥)، هو وأبوه وجده، المتوفى قبيل سنة ستين ومائتين.

قال الزبيدي: هو أمثل أهل بيته في العلم وكان من ندماء المأمون وسمع جده وأبا زيد الأنصاري والأصمعي وكان مقرئًا.

(١) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٥/ ١١٢) و"طبقات الحنابلة" (٢/ ١٢ - ١٥) و"المنتظم" (٦/ ١٧٤) و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٩٧) و"الوافي بالوفيات" (٨/ ٩٩) و"شذرات الذهب" (٤/ ٥٥) و"المنهج الأحمد" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٨). وما بين الحاصرتين من مصادر ترجمته.
(٢) جاء في الأصل على شكل "المروزي".
(٣) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٥/ ١١٠) و"طبقات الحنابلة" (١/ ٦٦) و"سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٦٢٣) و"المقصد الأرشد" (١/ ١٦١) و"المنهج الأحمد" (١/ ٢٤٠ - ٢٤٢) وقد كرر المؤلف ترجمته بعد عدة تراجم ثم شطبه.
(٤) ترجمته في "الجواهر المضية" (١/ ٣٢٢) و"الطبقات السنية" (٢/ ٩٤).
(٥) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٥/ ١١٧) و"معجم الأدباء" (٤/ ١٤٠) و"تاريخ مدينة دمشق" (٥/ ٤٦٤ - ٤٦٥) و"طبقات النحويين واللغويين" (٨٦) و"بغية الطلب في تاريخ حلب" (٣/ ١٠٤٩) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٨٦).

<< < ج:

ص: > >>