ص298 - كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول - أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو ٨٥٩ - أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري

+ - التشكيل

٨٥٩ - أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري (١)، المتوفى بالمدينة سنة مائة وهو ابن نيف وتسعين سنة.

كان من كبار التابعين ولد على عهد رسول الله -عليه السلام- قبل وفاته بعامين وأتي به [إلى] النبي -عليه السلام- فدعا له وسماه باسم جده وكناه بكنيته. ولم يسمع منه شيئًا ولا صحبه وأبوه سهل من كبار الصحابة من أهل بدر. كذا في "الاستيعاب". وقال غيره: سمع أباه وأبا سعيد الخدرِي وابن عباس وعنه محمد وسهل ابناه والزهري.

٨٦٠ - الشيخ الإمام جمال الإسلام أبو المظفر أسعد بن محمد بن الحسين الكَرَابيسي النَّيْسَابُورِيّ الحنفي (٢)، المتوفى سنة سبعين وخمسمائة أو بعدها على رأس ستمائة. وكان فقيهًا فاضلًا أديبًا بارعًا متدينًا، تفقه على أبي حامد محمد الأسمندي وأخذ الأدب عن أبي منصور الجواليقي وصنَّف "الفروق" و"الموجز" في الفروع وهو شرح "مختصر أبي جعفر جمال الإسلام" (٣) ذكره عبد القادر في "الجواهر".

٨٦١ - مسجد الدين أبو الفتح أسعد بن محمد بن أبي نصر بن أبي الفضل الميهَني الفقيه الشافعي (٤)، المتوفى سنة سبع وعشرين وخمسمائة بهمذان. كان إمامًا مبرزًا في الفقه والخلاف، تفقه بمرو على أبي المظفر السمعاني والموفق الهروي، ثم رحل إلى غزنة واشتهر بها، ثم ورد إلى بغداد ودرس بالنظامية وعلق "تعليقة الخلاف" ورحل إليه الطلبة من البلاد، ثم توجه رسولًا إلى همذان. وميهنة قرية من قرى خابران. وكان قد تناظر مع الإمام الغزالي في مجلس السلطان محمد بن ملكشاه، فكان أول سؤاله: أشافعي أنت أم حنفي، فقال الغزالي: مذهبي في العقليات مذهب البرهان وفي الشرعيات مذهب القرآن وليس لي خط من أبي حنيفة ولا براءة من الشافعي، فقال أسعد: هذا خطأ، فقال الإمام: لو شممت من علم اليقين شمة لما قلت. كذلك ذكره دولتشاه في "تذكرته".

(١) ترجمته في "الاستيعاب" (١/ ٨٢) و"الإصابة" (١/ ٩٧ - ٩٨) و"سير أعلام النبلاء" (٣/ ٥١٧) و"شذرات الذهب" (١/ ٤٠٣).
(٢) ترجمته في "تاج التراجم" (٦٢) و"الجواهر المضية" (١/ ٣٨٦) و"كشف الظنون" (١٨٩٨، ٢/ ١٢٥٧) و"الطبقات السنية" (٢/ ١٧١) و"الفوائد البهية" (٤٥).
(٣) كذا في الأصل و (م) و"كشف الظنون" للمؤلف (٢/ ١٨٩٨) والذي في "تاج التراجم" و"الجواهر المضية": "شرح مختصرًا بي حفص عمر".
(٤) ترجمته في "العبر" (٤/ ٧١) و"سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٦٣٣) و"شذرات الذهب" (٦/ ١٣٢) و"تبيين كذب المفتري" (٣٢٠).

<< < ج:

ص: > >>