كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

(١٢) وتقول قد أريت فلانًا موضع زيد بغير واو، ولا يقال أوريت فإنه خطأ، قال الله تعالى [طه ٥٦]: {وَلَقَدْ أَرَينَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا} وقال [الأعراف ١٤٣]: {رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيكَ}. وتقول قد أوريت النار إذا أشعلتها بالواو قال الله تعالى [الواقعة ٧١]: {أَفَرَأَيتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}. وقال عدي بن زيد في شاهد ذلك:

وأطف حديث السوء بالصمت إنه ... متى يور نارًا للعتاب تأججًا

(١٣) وتقول وقع القوم في صَعود وهَبوط وحَدور -مفتوحات الأوائل- وكذلك السَحور سَحور الصائم والفَطور أيضًا على مثال فَعول، قال الله عَزَّ وَجَلَّ [المدّثر ١٧]: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا}. وكذلك الرَكوب، قال الله تعالى [يس ٧٢]: {فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ}.

(١٤) وتقول شُد ثوبك، وشد عليه بضم الشين. قال الله تعالى [محمد ٤]: {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ}.

(١٥) وتقول ذره ودعه وذر الأمر. ولا يقال وذرته ولا ودعته. قال الله تعالى [الحِجر ٣]: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا}، ولا يقال منه فعلته ولكن تركته.

(١٦) وتقول جَهدت به كل الجُهد، والجيم الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، قال الله [التوبة ٧٩]: {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إلا جُهْدَهُمْ}.

(١٧) وتقول دمعت عيني بفتح الميم.

(١٨) وتقول بخصت عينه بالصاد، ولا يقال بخست بالسين، إنما البخس والنقص أن تنقص الرجل حقه.

(١٢) وفي الأصل أرويت فلان مصحفًا. والبيت في التاج عن ابن برى ولكن لم يسم الشاعر وروايته "تور".
(١٣) ف ٤٧. ل الصعود. وغيره بالضم.
(١٤)
(١٥) ل وذرته وودعته.
(١٦) ضده في ص ١: ٢٠٨ و ٢: ٥٢ وفي ك أيضًا ٤٢٥. قال يعقوب: يقال أجود جهدك (بالفتح) ولا يقال جهدك (بالضم) فإن الجهد الغاية والجهد بالضم الطاقة. قال تعالى {وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إلا جُهْدَهُمْ}. ل جهدك.
(١٧) وحكى أبو عبيدة الكسر أيضًا ص ٢: ٥٢.
(١٨) بخصت عينه فقالها أو قلعتها كذا قال الهروي. ف ٩٥ ص ٢: ٤٧ ك ٤١٢ سيد ٢٠٤ - بخستها ك ص.