كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الترجمة

[٢٣ - باب في تمسكه بالسنة والأثر]

قال محمد بن هارون المخرمي: إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنه مبتدع.

"الجرح والتعديل" ١/ ٣٠٨، "تاريخ دمشق" ٥/ ٢٩٤، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٧

قال أحمد بن إبراهيم الدورقي: من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل بسوء فاتهموه على الإسلام.

"تاريخ بغداد" ٤/ ٤٢٠، "طبقات الحنابلة" ١/ ٤٠، "تاريخ دمشق" ٥/ ٣٢١، "المناقب" ص ٥٩٦، "المحنة" ص ١٥٦، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٧، "المنهج الأحمد" ١/ ٩٣

قال أبو الحسن الطرخاباذي الهمداني: أحمد بن حنبل محنة به يعرف المسلم من الزنديق.

"تاريخ بغداد" ٤/ ٤٢٠، "تاريخ دمشق" ٥/ ٣٢٢، "المحنة" ص ١٥٠، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٥٧

قال قتيبة بن سعيد: أحمد بن حنبل إمامنا، من لم يرض به فهو مبتدع.

"طبقات الحنابلة" ١/ ٣٢، "المنهج الأحمد" ١/ ٨٢

قال أبو داود: قلت لأبي عبد اللَّه: أرى رجلًا من السنة مع رجل من أهل البدع، أَترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه، وإلا فألحقه به. قال ابن مسعود: المرء بخدنه (١).

"طبقات الحنابلة" ١/ ٤٢٩، "المناقب" لابن الجوزي ص ٢٣٦

قال سفيان بن وكيع: أحمد عندنا محنة، من عاب أحمد عندنا فهو فاسق.

"تاريخ دمشق" ٥/ ٣٢٢، "المحنة" ص ١٥٧، "طبقات الشافعية" ٢/ ٣٣

قال الحسن بن أيوب البغدادي: قيل لأبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل: أحياك اللَّه يا أبا عبد اللَّه على الإسلام. قال: والسنة.

"تاريخ دمشق" ٥/ ٣٢٣، "المناقب" لابن الجوزي ص ٢٢٩

(١) لم أجده.