كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

لحا الله قومى إذ يبيعون مهجتى ... بجارية، بهرا لهم بعدها بهرا (١)

قال أبو عمرو: ويكون «بهرا» بمعنى «ظاهرا»؛ يريد حبّا ظاهرا، من قولهم: قمر باهر، وقد روى بعض الرواة أنه قال:

* قيل لى: هل تحبها؟ قلت: بهرا*

والرواية الأولى هى المشهورة، ولعلّ من روى ذلك فرّ بهذه الرواية من اللّحن.

[أبيات لعمر بن أبى ربيعة يقولها فى الثريا بنت عبد الله: ]

وهذان البيتان لعمر بن أبى ربيعة المخزومىّ، من جملة أبيات منها:

من رسولى إلى الثّريّا بأنى ... ضقت ذرعا بهجرها والكتاب (٢)

وهى مكنونة تحيّر منها ... فى أديم الخدّين ماء الشّباب

سلبتنى مجاجة المسك عقلى ... فسلوها بما يحلّ اغتصابى

أرهقت (٣) أمّ نوفل إذ دعتها ... مهجتى، ما لقاتلى من متاب

حين قالت لها: أجيبى، فقالت: ... من دعانى؟ قالت: أبو الخطّاب

أبرزوها مثل المهاة تهادى ... بين خمس كواعب أتراب

ثمّ قالوا: تحبّها؟ قلت: بهرا ... عدد القطر والحصى والتّراب

والثريّا هى التى عناها عمر أمويّة، وقد اختلف فى نسبها، فقيل: إنها الثريّا بنت عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر. أبو عبد شمس، وقيل: إنها الثريّا بنت عليّ بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر. وذكر الزبير بن بكّار أن الثريا هى بنت عبد الله بن محمد

(١) البيت لابن ميادة، وهو فى اللسان (بهر)، والرواية فيه:
* تفاقد قومى إذ يبيعون مهجتى*
وفى حواشى الأصل، ت، ف: «قوله: «بهرا لهم بعدها بهرا» يجوز أن يكون الضمير فى «بعدها» للجارية؛ ويكون قد كرر «بهرا»، ويجوز أن يكون الضمير «لبهرا» الأولى؛ أى بهرا لهم بعدها بهرا؛ وإنما أنت لأنها كلمة، وتكون الجملة التى هى «بعدها بهرا» فى موضع الصفة لبهرا الأولى، ويجوز أن يكون الضمير للفعلة؛ أى البيعة».
(٢) فى حاشيتى ت، ف: «أى امتناعها من الكتاب إلى، وقيل: هو يحلف بالمصحف».
(٣) ت، ومن نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «أزهقت».