للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين

[التقي الفاسي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل فى ذكر من حج من الخلفاء فى مدة خلافته أبو بكر الصديق (رضى الله عنه) عبد الله بن الزبير
+ - التشكيل

وقيل: حجّ معاوية عدة سنين أكثر من هذه (١).

* * *

عبد الله بن الزبير (٢)

ابن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ، القرشى الأسدى، أبو بكر ـ وقيل أبو بكير، وأبو خبيب ـ أمير المؤمنين رضى الله عنه (٣).

بويع له بالخلافة سنة أربع ـ وقيل خمس ـ وستين بعد موت معاوية بن أبى سفيان، وكان قبل ذلك لا يدعى بالخلافة، واجتمع على طاعته أهل الحجاز واليمن والعراق وخراسان.

وحجّ بالناس ثمانى حجج، وقتل ـ رحمه الله تعالى ـ على يد الحجاج بن يوسف الثقفى (٤) فى أيام عبد الملك بن مروان بن الحكم (٥) يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى وقيل: جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين، وصلب بعد قتله بمكة.

وبدأ الحجاج بحصاره من أول ليلة من ذى الحجة سنة اثنتين وسبعين وحجّ بالناس الحجاج فى ذلك العام، ووقف على عرفة وعليه درع ومغفر (٦) ولم يطوفوا بالبيت فى تلك السنة، فحاصره الحجّاج ستة أشهر وسبعة عشر يوما إلى أن قتل.

ولما غزاه أهل الشام فى أيام يزيد بن معاوية احترقت الكعبة فى سنة أربع وستين، فتركها ابن الزبير ليشنّع بذلك على أهل الشام، فلما مات يزيد، واستقرّ الأمر له،

(١) انظر: (تاريخ الخلفاء ص ٢١٩).
(٢) انظر: (ابن الأثير ٤/ ١٣٥، فوات الوفيات ١/ ٢١٠، تاريخ الخميس ٢/ ٣٠١، حلية الأولياء ١/ ٣٢٩، اليعقوبى ٣/ ٢، صفة الصفوة ١/ ٣٢٢، الطبرى ٧/ ٢٠٢، تهذيب ابن عساكر ٧/ ٢٩٦، شذور العقود ٦، جمهرة الأنساب ١١٣، ١١٤، تاريخ الخلفاء، ٢٣٧ وما بعدها).
(٣) انظر: (تاريخ الخلفاء ٢٣٧).
(٤) انظر: (معجم البلدان ٨/ ٣٨٢، وفيات الأعيان ١٢٣، المسعودى ٢/ ١٠٣ ـ ١١٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٠، تهذيب ابن عساكر ٤/ ٤٨، ابن الأثير ٤/ ٢٢٢، البدء والتاريخ ٦/ ٢٨.
الأعلام ٢/ ١٩٨).
(٥) انظر: (ابن الأثير ٢/ ١٩٨، الطبرى ٨/ ٥٦، اليعقوبى ٣/ ١٤، ميزان الاعتدال ٢/ ١٥، المحبر ٣٧٧، تاريخ الخميس ٢/ ٣٠٨، ٣١١، المسعودى ٢/ ٨٦ ـ ١٠٣، تاريخ بغداد ١٠/ ٣٨٨، فوات الوفيات ٢/ ١٤، الأعلاق النفيسة ١٩٢، الأعلام ٤/ ١٦٥).
(٦) المغفر: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة، وقيل هو البيطة.

<<  <  ج:
ص:  >  >>